Qu'est-ce qu'un signe en sémiotique ?

Façons de transmettre du sens à travers des signes

Flèches sur les panneaux routiers pointant dans des directions différentes, gros plan

David Samuel Robbins/Getty Images





UN pancarte est un mouvement, un geste, une image, un son, un motif ou un événement qui transmet sens .

  • La science générale des signes s'appelle sémiotique . La capacité instinctive des organismes vivants à produire et à comprendre des signes est connue sous le nom de sémiose .

Étymologie
Du latin, 'marque, jeton, signe''



Prononciation: LE SIEN

Exemples et observations

  • 'Nous vivons dans un monde plein de panneaux . Tout ce que nos yeux perçoivent est imprégné de signes, allant des panneaux de signalisation à la constellation d'étoiles dans le ciel nocturne ; de la silhouette de l'image d'une mère dans nos rêves aux sept bandes de couleurs de l'arc-en-ciel. . . . Concevoir un monde sans signes est impossible. (Kyong Liong Kim, En cage dans nos propres signes : un livre sur la sémiotique . Greenwood, 1996)
  • 'UN pancarte est tout physique formulaire qui a été imaginé ou fabriqué de manière externe (par le biais d'un support physique) pour représenter un objet, un événement, un sentiment, etc., connu sous le nom de référent , ou pour une classe d'objets, d'événements, de sentiments, etc. similaires (ou liés), connue sous le nom de domaine de référence . Dans la vie humaine, les signes remplissent de nombreuses fonctions. Ils permettent aux gens de reconnaître des modèles dans les choses; ils agissent comme des guides prédictifs ou des plans d'actions ; ils servent d'exemples de types spécifiques de phénomènes ; et la liste pourrait s'allonger encore et encore. L'anglais mot chat , par exemple, est un exemple d'un type particulier de signe humain - connu sous le nom de verbal --qui représente un référent qui peut être décrit comme un « mammifère carnivore avec une queue, des moustaches et des griffes rétractiles ». (Thomas A. Sebeok, Signes : une introduction à la sémiotique . Presses de l'Université de Toronto, 1994)

Saussure sur les enseignes

  • '[Linguiste suisse Ferdinand de] Saussure a soutenu que la signification d'un pancarte est arbitraire et variable. . . . Dans les termes de Saussure, tout signe consiste en un signifiant (le son que fait un mot, sa forme physique sur la page) et un signifié (le contenu du mot). Pour Langue pour fonctionner, le signe doit être un tout unifié. (David Lehman, Signes des temps . Poséidon, 1991)
  • « Psychologiquement, notre pensée, en dehors de son expression verbale, n'est qu'une masse informe et indistincte. Philosophes et linguistes ont toujours été d'accord pour reconnaître que sans l'aide de panneaux nous serions incapables de faire une distinction claire et cohérente entre deux idées. Sans langage, la pensée est une vague nébuleuse inexplorée. Il n'y a pas d'idées préexistantes et rien n'est distinct avant l'apparition du langage. (Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale . Traduit par Wade Baskin. Bibliothèque philosophique, 1959)

Symboles graphiques dans les aéroports

«Une grande partie de l'innovation dans le pancarte monde a été stimulé par les aéroports, des lieux où les personnes de toutes nationalités et langues doivent se déplacer rapidement, efficacement et en toute sécurité à travers d'immenses espaces. Pendant des années, les designers ont développé des symboles graphiques pour aider les non-autochtones à trouver les salles de bains, les réclamations de bagages et les bureaux de change, et, ce faisant, ils ont inventé un langage mondial, une sorte d'espéranto pictural. (Julia Turner, 'Le langage secret des signes'. Ardoise , 1 mars 2010)



Signes culturellement déterminés

'Aux points de contrôle [en Irak], les troupes américaines ont tenté d'arrêter les voitures en levant la paume de la main et en agitant vers le bas. Les conducteurs irakiens ont interprété cela comme « viens » et non « arrête ». Lorsqu'une voiture continuait d'avancer, les troupes tiraient des coups de semonce, faisant preuve d'une hostilité inutile. Parfois, ils tiraient directement sur la voiture, tuant conducteurs et passagers. Il a fallu des mois avant que les troupes ne proposent une alternative sans ambiguïté, le poing fermé tendu - à ce moment-là, certains Irakiens étaient morts pour un malentendu culturel élémentaire. (Bobby Ghosh, « Irak : étapes manquées ». Temps magazine, 6 décembre 2010)