Qui était Gabriele D'Annunzio ?

« Il faut faire sa vie comme on fait une œuvre d’art. » déclare Andrea Spinelli , le personnage principal du film de Gabriele D'Annunzio Le plaisir (L'enfant du plaisir). D’Annuzio lui-même vivait selon cette devise. Écrivain et poète prolifique, Gabriele D’Annunzio était également doué pour l’auto-promotion. Au fil des années, il a créé ce qu'on appelle vivre inimitable (vie inimitable), un style de vie somptueusement décadent qui a fait de lui une célébrité. Il est devenu connu sous le nom Le pape (le Barde) de la littérature italienne. Après Première Guerre mondiale , il s'implique également activement dans la politique. Son occupation de Fiume (aujourd'hui Rijeka) en 1919 préfigurait de nombreuses composantes esthétiques, politiques et culturelles du fascisme italien.

Gabriele D'Annunzio : esthète et poète

Fils d'un riche propriétaire terrien de Pescara, Gabriele D'Annunzio publie son premier recueil de poèmes, Premier vrai (Au début des printemps), en 1879, alors qu'il n'avait que 16 ans. Après avoir obtenu son diplôme du prestigieux Reale Collegio Cicognini de Prato, en Toscane, D'Annunzio s'inscrit à la Faculté de littérature de l'Université de Rome. Cependant, le jeune poète s'intéresse davantage aux salons littéraires de la capitale qu'à ses études universitaires, et il quitte l'université avant d'avoir obtenu son diplôme.

A Rome, D’Annunzio commence sa collaboration avec Chronique byzantine (Byzantine Chronicle), une revue littéraire et artistique éditée par Angelo Sommaruga, où il a publié son premier recueil de poèmes important, Nouveau coin (Nouvelle chanson). Influencé par le poète italien Giosuè Carducci, D’Annunzio a écrit des vers sensuels célébrant la fusion mystique entre l’homme et la nature. Parallèlement, son style de vie libertin et somptueux nourrit sa réputation d’« esthète dissipé ». Rejetant la distinction conventionnelle entre le bien et le mal, D’Annunzio visait à vivre selon un ensemble amoral de normes purement esthétiques.

Gabriele D'Annunzio a décrit son style de vie non conventionnel dans son premier (et le plus célèbre) roman Le plaisir (L'Enfant du plaisir), où Andrea Sperelli, le personnage principal, se livre à des exploits amoureux et à des expériences sensuelles dans sa quête du plaisir érotique et artistique ultime. Un érotisme vif est aussi au cœur de Martin-pêcheur , le recueil d’œuvres poétiques le plus célèbre de D’Annunzio. Publiée en 1904, cette série de poèmes évoquait les parfums sensuels et les sons harmonieux de l'été. Durant ces années, inspiré par sa liaison avec l'actrice italienne Eleonora Duse, Gabriele D'Annunzio écrit également plusieurs pièces à succès, dont Francesca de Rimini et la fille d'Iorio (La Fille de Jorio).

Gabriele D'Annunzio entre Nietzsche et Wagner : La poétique du surhomme

En 1894, Gabriele D'Annunzio publie Le triomphe de la mort (Le Triomphe de la Mort), le premier « roman du Surhomme ». Avec Les vierges des rochers (Les Jeunes Filles aux Rochers) et Feu (La Flamme de la Vie), le roman a consolidé la position de D’Annunzio comme le représentant le plus éminent du décadentisme italien. Selon de nombreux chercheurs , les « romans du Surhomme » de D’Annunzio ont constitué la première étape de l’esthétisation de la politique qui a culminé avec le régime fasciste de Mussolini.

Les romans « décadents » de D’Annunzio regorgent de Nietzschéen des héros qui méprisent l'altruisme et recherchent le pouvoir et le plaisir à travers des actions violentes. Cependant, leur force vitale (affranchie de toute contrainte morale) est tiraillée entre l'instinct de vie opposé et l'instinct de vie. Dionysiaque pulsion de mort. Plus important encore, le Superman de D’Annunzio est à la fois poète et leader politique.

Dans La troisième vie de l'Italie , le Vate a demandé : « Où est le leader que nous pourrions suivre, capable de concilier les grands actes avec les grandes conceptions… le leader capable d’ébranler et de réveiller jusqu’au plus profond les forces endormies de la régénération ?

D’Annunzio pensait que seul le poète-Superman pouvait jouer ce rôle. L’incarnation ultime de la conception de D’Annunzio du poète comme agitateur des masses était Stelio Effrena, le héros amoral de Feu . «Il y avait vraiment de la beauté dans les masses» songe Stelio dans un passage , « et seul un poète ou un héros pouvait en tirer des éclairs ».

Selon D’Annunzio, la mobilisation des masses devrait passer par la création d’un Wagnérien œuvre d'art totale. Fusion de poésie, de danse et de musique, le Œuvre d'art totale serait une « révélation monumentale de l’idéal vers lequel se dirige le génie de notre propre race ». Ce n’est donc pas un hasard si Stelio Effrena est l’un des porteurs du cercueil de Wagner en Feu . Alors que le prophète de la nouvelle musique allemande repose, le poète-Surhomme fera naître une glorieuse Troisième Rome des cendres des valeurs matérialistes et utilitaires de la société libérale, symbolisée par une société décadente. Venise .

Gabriele D'Annunzio pendant la Première Guerre mondiale

Les succès littéraires ne suffisent pas à maintenir son style de vie extravagant. Ainsi, Gabriele D'Annunzio s'installe en France pour éviter ses nombreux créanciers en 1910. Là, il collabore avec les compositeurs Claude Debussy et Pietro Mascagni. Il retourna en Italie au début de la Première Guerre mondiale pour inciter son pays à entrer dans le conflit. En 1915, lorsque l’Italie opte pour l’intervention, D’Annunzio s’engage dans l’armée comme volontaire. Après avoir servi dans plusieurs branches, il est ensuite nommé dans l'armée de l'air, où il perd la vue de l'œil droit après avoir été blessé au combat. Lors de son hospitalisation, D’Annunzio a écrit Nuit (Nocturne), une prose lyrique explorant son moi intérieur et décrivant ses impressions et visions fragmentaires lors de sa cécité temporaire.

Après avoir été autorisé à prendre le service actif, D’Annunzio a mené quelques actions individuelles et audacieuses qui lui ont valu une réputation de héros de guerre. Dans la nuit du 10 au 11 février 1918, avec Costanzo Ciano et Luigi Rizzo, D'Annunzio s'infiltre dans la baie de Bucari avec trois bateaux à moteur MAS pour attaquer la flotte autrichienne qui y est ancrée. Les farceurs ont également laissé dans la baie trois bouteilles ornées des couleurs du drapeau italien. L'événement est devenu connu sous le nom de moquerie de Buccari (Moquerie de Buccari). A cette occasion, le poète, inspiré par l'acronyme MAS (bateau à moteur armé de torpilles), a inventé la devise N'oubliez pas de toujours être audacieux (n'oubliez jamais d'oser).

En août 1918, D’Annunzio organisa un autre exploit militaire audacieux lorsque, avec onze autres pilotes de chasse, il survola Vienne pour larguer 40 000 tracts de propagande exhortant les citoyens de la capitale ennemie à se rendre. « Vive la Liberté ! Vive l'Italie! Vive l’Entente ! lisez les dernières lignes.

L'Effort de Fiume (1919-1920)

Au lendemain de la Première Guerre mondiale, les termes du Traité de Versailles ont laissé de nombreux Italiens, en particulier les anciens combattants, se sentir trahis et indignés. Le front nationaliste a notamment dénoncé les gains territoriaux réduits accordés par le traité. Pour de nombreux partisans de l’intervention italienne dans la guerre, le conflit était l’occasion idéale de revendiquer les « non-rachetés » ( en riant ) territoires qui faisaient encore partie de l'Empire austro-hongrois, complétant ainsi le Risorgimento.

D’Annunzio a exprimé le mécontentement généralisé des anciens combattants et des nationalistes aigris. «Notre victoire» s'exclama D'Annunzio dans un discours entraînant en 1918 , 'tu ne seras pas mutilé.'

Benito Mussolini, alors leader du nouveau mouvement fasciste, a incorporé le concept de « victoire mutilée » dans son idéologie. Il a également exprimé son mépris d'être contraint de « respirer la puanteur de la paix ». En effet, selon son point de vue, « non seulement notre guerre n’est pas terminée, mais elle vient seulement d’atteindre son point culminant .»

Le 12 septembre 1919, D'Annunzio décide de mettre ses paroles en pratique : il marche vers la ville de Fiume avec deux mille anciens combattants, connus sous le nom de audacieux , pour annexer le territoire au Royaume d'Italie. Il proclama la naissance du Régence italienne de Carnaro (Régence italienne de Carnaro) depuis la résidence du gouverneur de la ville : « Ecce homo », s'écria théâtralement le poète . L’Effort de Fiume de D’Annunzio fut l’une des premières attaques contre l’ordre européen établi par le Traité de Versailles.

Pendant les 15 mois suivants, D'Annunzio dirigea Fiume en tant que « commandant » de la régence. La nouvelle de son entreprise a fait le tour du monde. En 1920, la soi-disant Charte de Carnaro organisa le nouvel ordre politique de l'État. Rédigée par Aleste De Ambris et D’Annunzio, la charte combinait des éléments de républicanisme, de syndicalisme national et de corporatisme. Les érudits se sont longtemps interrogés sur la nature politique de la Régence. D'une part, la Charte accordait la liberté d'expression et déclarait l'égalité de tous les citoyens devant la loi. D’autre part, la constitution a introduit la figure du Commandant, sorte de dictateur militaire qui dirigerait l’État en cas de « danger extrême ». D'Annunzio a décrit le commandant comme « celui qui peut unir les forces du peuple pour la guerre et la victoire. »

En matière de politique étrangère, Fiume rejette le nouvel ordre international fondé sur les Quatorze Points de Woodrow Wilson. En particulier, D'Annunzio a créé la Ligue de Fiume comme alternative à la Ligue des Nations . Selon le poète, la nouvelle organisation a été créée « par la volonté de tous les esprits qui aspirent à la liberté de tous les peuples mutilés par l’injustice et l’oppression. » En ce sens, D’Annunzio présentait la Ligue de Fiume, fondée sur une forme nationaliste de souveraineté, comme une critique des pouvoirs démocratiques de l’Occident (« une immense banque juive au service de l’impitoyable ploutocratie transatlantique ').

Gabriele D'Annunzio et l'esthétisation de la politique

À Fiume, D’Annunzio a introduit de nombreuses tendances esthétiques et idéologiques qui deviendront plus tard des éléments centraux du mouvement et du régime fascistes de Mussolini. Par exemple, l'habitude de lever le bras droit lors du salut romain a commencé à Fiume. De même, le cri « Eia eia alalà ! (Le cri de guerre d'Achille dans le Iliade ), une devise fasciste populaire, a été inventée par D’Annunzio. Plus important encore, les défilés sans fin, les discours au balcon, la rhétorique violente et le culte de la personnalité qui ont eu lieu à Fiume ont jeté les bases de la politique du spectacle du fascisme italien (et européen). Les origines du corporatisme de Mussolini remontent également à l’expérience de Fiume. En effet, la Charte de Carnaro a établi un État corporatiste où les travailleurs étaient organisés en neuf corporations représentant les différents secteurs de l’économie de la Régence.

Le 12 novembre 1920, l'Italie et la Yougoslavie signèrent le Traité de Rapallo, résolvant ainsi formellement le différend sur Fiume. Lorsque D’Annunzio rejeta le traité, Giovanni Giolitti, le premier ministre italien, ordonna à l’armée d’expulser les légionnaires du poète de la ville. Cependant, en 1924, Mussolini signe un nouvel accord avec la Yougoslavie et annexe l'État libre de Fiume au royaume d'Italie.

Bien que D’Annunzio ait eu un impact crucial sur le régime fasciste, ses relations avec Mussolini étaient tendues. Bien que le plomb le nomma président de l’Académie royale d’Italie en 1937, D’Annunzio fut largement marginalisé par le régime fasciste. Il meurt d'une hémorragie cérébrale en 1938 dans sa villa de Gardone Riviera, une petite ville du lac de Garde. En 1930, le poète le cède à l'État italien. Aujourd'hui le Vittoriale des Italiens est l'une des destinations touristiques les plus populaires du nord de l'Italie.