Idéologie des sphères séparées

Des femmes et des hommes à leur place

Première image stéréoscopique : 'The New Woman, Wash Day' se moque de l'inversion des sphères séparées.

Le collecteur d'impressions/Le collecteur d'impressions/Getty Images

L'idéologie des sphères séparées a dominé la réflexion sur les rôles de genre de la fin du XVIIIe siècle au XIXe siècle aux États-Unis. Des idées similaires ont également influencé les rôles de genre dans d'autres parties du monde.

Le concept de sphères séparées continue d'influencer la réflexion sur les rôles de genre « appropriés » aujourd'hui.

Dans la division des rôles de genre en sphères distinctes, la place de la femme était dans la sphère privée, qui comprenait la vie de famille et le foyer.

La place de l'homme était dans la sphère publique, que ce soit en politique, dans le monde économique qui se séparait de plus en plus de la vie familiale à mesure que Révolution industrielle progressé, ou dans l'activité sociale et culturelle publique.

Division du genre naturel

De nombreux experts de l'époque ont écrit sur la façon dont cette division était naturellement enracinée dans chaque sexe. Les femmes qui recherchaient des rôles ou une visibilité dans la sphère publique se sont souvent retrouvées identifiées comme non naturelles et comme des défis indésirables aux hypothèses culturelles.

Légalement, les femmes étaient considérées comme dépendantes jusqu'au mariage et jusqu'à couverture après le mariage, sans identité distincte et peu ou pas de droits personnels, y compris économiques et droits de propriété . Ce statut était en accord avec l'idée que la place de la femme était à la maison et celle de l'homme dans le monde public.

Bien que les experts de l'époque croyaient que ces divisions entre les sexes étaient enracinées dans la nature, l'idéologie des sphères séparées est maintenant considérée comme un exemple de la construction sociale du genre : que les attitudes culturelles et sociales ont construit des idées sur la féminité et la virilité ( correct la féminité et correct virilité) qui autonomisent et/ou contraignent les femmes et les hommes.

Historiens sur des sphères séparées

Le livre de Nancy Cott de 1977, Les liens de la féminité : 'Women's Sphere' en Nouvelle-Angleterre, 1780-1835, est une étude classique qui examine le concept de sphères séparées. Cott se concentre sur les expériences des femmes et montre comment, dans leur sphère, les femmes exerçaient un pouvoir et une influence considérables.

Les critiques de la représentation de Nancy Cott de sphères séparées incluent Carroll Smith-Rosenberg, qui a publié Conduite désordonnée : visions du genre dans l'Amérique victorienne en 1982. Elle a montré non seulement comment les femmes, dans leur sphère distincte, ont créé une culture féminine, mais comment les femmes étaient désavantagées sur le plan social, éducatif, politique, économique et même médical.

Rosalind Rosenberg aborde également l'idéologie des sphères séparées dans son livre de 1982, Au-delà des sphères séparées : les racines intellectuelles du féminisme moderne. Rosenberg détaille les désavantages juridiques et sociaux des femmes sous l'idéologie des sphères séparées. Son travail documente comment certaines femmes ont commencé à contester la relégation des femmes au foyer.

Elizabeth Fox-Genovese conteste l'idée de la façon dont les sphères séparées ont créé la solidarité entre les femmes dans son livre de 1988 Au sein du ménage de la plantation : les femmes noires et blanches dans le vieux sud .

Elle écrit sur les différentes expériences des femmes: celles qui faisaient partie de la classe qui détenait des esclaves comme épouses et filles, celles qui étaient esclaves, ces femmes libres qui vivaient dans des fermes où il n'y avait pas d'esclaves et d'autres femmes blanches pauvres.

Au sein d'une déresponsabilisation générale des femmes dans un système patriarcal, il n'y avait pas de « culture féminine » singulière, soutient-elle. Les amitiés entre femmes, documentées dans les études sur les femmes bourgeoises ou aisées du Nord, ne sont pas caractéristiques du Vieux Sud.

Le point commun à tous ces livres, et à d'autres sur le sujet, est la documentation d'une idéologie culturelle générale de sphères séparées, fondée sur l'idée que les femmes appartiennent à la sphère privée et sont étrangères à la sphère publique, et que l'inverse était vrai. des hommes.

Élargir la sphère des femmes

À la fin du XIXe siècle, certains réformateurs comme Frances Willard avec elle tempérance travail et Jane Addams avec elle maison de campagne travail s'appuyait sur une idéologie des sphères distinctes pour justifier leurs efforts de réforme publique - utilisant et sapant ainsi l'idéologie.

Chaque auteur considérait son travail comme une «gestion publique», une expression extérieure de l'attention portée à la famille et à la maison, et tous deux ont transposé ce travail dans les domaines de la politique et du domaine social et culturel public. Cette idée a ensuite été appelée féminisme social.