L'invention légendaire de la soie
La légende de la femme de l'empereur jaune
Vers à soie et feuilles de mûrier. CC Utilisateur Flickr
Le tissu connu sous le nom de soie a-t-il 7000 ans ? Les gens le portaient-ils depuis 5000 av. -- avant le début de la civilisation à Sumer et avant que les Égyptiens ne construisent la Grande Pyramide ?
Si la culture du ver à soie ou sériciculture a pas moins de sept millénaires -- comme le dit la Silk Road Foundation, cela peut être -- il y a peu de chances que nous sachions exactement qui l'a inventé. Ce que nous pouvons apprendre, c'est ce que les descendants des personnes qui ont découvert la soie ont écrit à ce sujet et ce que disent leurs légendes sur les origines du traitement de la soie.
Bien qu'il existe d'autres histoires et variantes, la légende de base attribue une ancienne impératrice chinoise. On dit qu'elle a :
1. Cultivé la chenille productrice de soie ( Bombyx mori ).
2. Nourrir le ver à soie avec la feuille de mûrier qui s'est avérée être la meilleure nourriture - du moins pour ceux qui souhaitent produire la meilleure soie.
3. A inventé le métier à tisser pour tisser la fibre.
Élever la soie
À elle seule, la larve du ver à soie produit un seul brin de soie de plusieurs centaines de mètres, qu'elle brise lorsqu'elle émerge comme un papillon de son cocon, laissant des résidus partout dans les arbres. Plutôt que de cueillir la soie emmêlée prise dans les arbres, les Chinois ont appris à élever les vers à soie avec un régime d'engraissement à base de feuilles de mûriers soigneusement cultivés. Ils ont également appris à surveiller le développement des cocons afin de tuer la chrysalide en la plongeant dans de l'eau bouillante juste avant son heure. Cette méthode garantit toute la longueur des brins de soie. L'eau bouillante ramollit également la protéine collante qui maintient la soie [Grotenhuis]. (Le processus d'extraction du brin de soie de l'eau et du cocon est connu sous le nom de bobinage.) Le le fil est ensuite tissé dans de beaux vêtements.
Qui était la Dame Hsi-ling ?
La principale source de cet article est Dieter Kuhn, professeur et titulaire de la chaire d'études chinoises de l'Université de Würzburg. Il a écrit 'Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'' pour T'oung Pao , une revue internationale de sinologie. Dans cet article, Kuhn examine ce que les sources chinoises disent de la légende de l'invention de la soie et décrit la présentation de l'invention de la fabrication de la soie à travers les dynasties. Il note notamment l'apport de la dame de Hsi-ling. Elle était l'épouse principale de Huangdi, mieux connu sous le nom d'empereur jaune.
L'Empereur Jaune (Huangdi ou Huang-ti, où Huang est le même mot que nous traduisons par jaune lorsqu'il est utilisé en relation avec le grand fleuve jaune chinois, et de est le nom d'un dieu important qui est utilisé dans les noms des rois, traduit de façon conventionnelle « empereur ») est un légendaire Époque néolithique souverain et ancêtre du peuple chinois, avec des proportions presque divines. Huangdi aurait vécu au troisième millénaire avant notre ère. pendant 100 à 118 ans, au cours desquels il est crédité d'avoir offert de nombreux cadeaux au peuple chinois, dont le compas magnétique, et parfois de la soie. L'épouse principale de l'empereur jaune, la dame de Hsi-ling (également connue sous le nom de Xi Ling-Shi, Lei-Tsu ou Xilingshi), est, comme son mari, créditée d'avoir découvert la soie. On attribue également à la dame de Hsi-ling le mérite d'avoir découvert comment enrouler la soie et d'avoir inventé ce dont les gens avaient besoin pour fabriquer des vêtements à partir de la soie - le métier à tisser, selon le Shih-Chi 'Record de l'historien.'
En fin de compte, la confusion semble persister, mais le dessus est donné à l'impératrice. L'empereur jaune, qui a été honoré en tant que premier sériculteur pendant la période nord de Chi (vers 550 après J.-C. - vers 580), peut être la figure masculine représentée dans l'art ultérieur comme un saint patron de la sériciculture. La dame Hsi-ling est plus souvent appelée la première séricultrice. Bien qu'elle ait été vénérée et ait occupé un poste dans le panthéon chinois depuis la dynastie Chou du Nord (557-581), sa position officielle en tant que personnification du premier sériculteur avec un siège et un autel divins n'est venue qu'en 1742.
Les vêtements en soie ont modifié la division chinoise du travail
On pourrait spéculer, comme le fait Kuhn, que le travail de fabrication de tissus était un travail de femmes et que, par conséquent, les associations se faisaient avec l'impératrice, plutôt qu'avec son mari, même s'il avait été le premier sériculteur. L'Empereur Jaune a peut-être inventé les méthodes de production de la soie, tandis que les dame Hsi-ling était responsable de la découverte de la soie elle-même. Cette découverte légendaire, qui rappelle l'histoire de la découverte du vrai thé en Chine , consiste à tomber dans une tasse de thé anachronique.
L'érudition chinoise du VIIe siècle après JC dit qu'avant l'empereur jaune, les vêtements étaient faits d'oiseau (les plumes peuvent protéger contre l'eau et le duvet est, bien sûr, un matériau isolant) et de peau d'animal, mais l'approvisionnement en animaux n'a pas suivi avec la demande. L'Empereur Jaune a décrété que les vêtements devaient être faits de soie et de chanvre. Dans cette version de la légende, c'est Huangdi (en fait, l'un de ses fonctionnaires nommé Po Yu), et non la dame de Hsi-ling qui a inventé tous les tissus, y compris la soie, et aussi, selon la légende du Ils ont Dynastie, le métier à tisser. Encore une fois, si l'on cherchait une justification de la contradiction basée sur la division du travail et les rôles de genre : la chasse n'aurait pas été une activité domestique, mais l'apanage des hommes, alors lorsque les vêtements sont passés des peaux aux tissus, il était logique qu'il aurait changé le sexe légendaire du créateur.
Preuve de 5 millénaires de soie
Pas tout à fait les sept, mais cinq millénaires le placent plus en ligne avec d'importants développements majeurs ailleurs, de sorte qu'il est plus facile à croire.
Des preuves archéologiques révèlent que la soie existait en Chine dès environ 2750 av. J.-C., ce qui la rapproche, par coïncidence selon Kuhn, des dates de l'empereur jaune et de sa femme. la dynastie Shang os d'oraclemontrent des preuves de la production de soie.
La soie était également présente dans la vallée de l'Indus dès le troisième millénaire avant J.-C., selon Nouvelle preuve de la soie dans la vallée de l'Indus , qui indique que les ornements en alliage de cuivre et les perles de stéatite ont produit des fibres de soie lors d'un examen microscopique. En aparté, l'article dit que cela soulève la question de savoir si la Chine avait vraiment un contrôle exclusif sur la soie.
Une économie soyeuse
L'importance de la soie pour la Chine ne peut probablement pas être exagérée : le filament exceptionnellement long et fort vêtu d'un vaste population chinoise , a aidé à soutenir la bureaucratie en étant utilisé comme précurseur du papier (IIe siècle avant J.-C.) [Hoernle] et pour payer les impôts [Grotenhuis], et a conduit au commerce avec le reste du monde. Des lois somptuaires réglementaient le port de soies fantaisie et les soies brodées à motifs sont devenues des symboles de statut des Han aux dynasties du Nord et du Sud (du IIe siècle avant J.-C. au VIe siècle après J.-C.).
Comment le secret de la soie s'est révélé
Les Chinois ont gardé son secret avec soin et succès pendant des siècles, selon la tradition. Ce n'est qu'au 5ème siècle après JC que des œufs de soie et des graines de mûrier ont été, selon la légende, passés en contrebande dans une coiffe élaborée par une princesse chinoise lorsqu'elle se rendait chez son fiancé, le roi de Khotan, en Asie centrale. Un siècle plus tard, ils étaient passé en contrebande par des moines dans l'Empire byzantin, selon l'historien byzantin Procope.
Culte de la soie
Les saints patrons de la sériciculture étaient honorés par des statues et des rites grandeur nature ; à l'époque Han, la déesse du ver à soie était personnifiée, et à l'époque Han et Sung, l'impératrice effectuait une cérémonie de la soie. L'impératrice a aidé à la cueillette des feuilles de mûrier nécessaires à la meilleure soie et aux sacrifices de porc et de mouton qui ont été faits à la «première séricultrice» qui était peut-être ou non la dame de Hsi-ling. Au 3ème siècle, il y avait un palais de vers à soie que l'impératrice supervisait.
Légendes de la découverte de la soie
Il y a un fantaisiste légende sur la découverte de la soie , une histoire d'amour sur un cheval magique trahi et assassiné, et son amante, une femme transformée en ver à soie; les fils deviennent des sentiments. Liu raconte une version, enregistrée par Ts'ui Pao au 4ème siècle après JC. Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), où le cheval est trahi par le père et sa fille qui ont promis d'épouser le cheval. Après que le cheval a été pris en embuscade, tué et écorché, la peau a enveloppé la fille et s'est envolée avec elle. Il a été trouvé dans un arbre et ramené à la maison, où quelque temps plus tard, la fille avait été transformée en papillon de nuit. Il y a aussi une histoire assez banale sur la façon dont la soie a été découverte - le cocon, considéré comme un fruit, ne se ramollirait pas lorsqu'il était bouilli, de sorte que les convives potentiels ont éliminé leur agression en le battant avec des bâtons jusqu'à ce que le filament sorte.
Références de sériciculture :
'Le ver à soie et la culture chinoise', par Gaines K. C. Liu ; Osiris , volume 10, (1952), p. 129-194
«Tracer une légende chinoise: à la recherche de l'identité du« premier sériculteur », par Dieter Kuhn; T'oung Pao Deuxième série, vol. 70, Livre. 4/5 (1984), pages 213-245.
« Épices et soie : aspects du commerce mondial au cours des sept premiers siècles de l'ère chrétienne », par Michael Loewe ; Le Journal de la Royal Asiatic Society de Grande-Bretagne et d'Irlande n° 2 (1971), p. 166-179.
« Histoires de soie et de papier », d'Elizabeth Ten Grotenhuis ; La littérature mondiale aujourd'hui ; Volume 80, n° 4 (juillet-août 2006), p. 10-12.
« Soies et religions en Eurasie, 600-1200 après J.-C. », par Liu Xinru ; Revue d'histoire mondiale Vol. 6, n° 1 (printemps 1995), p. 25-48.
'Qui était l'inventeur de Rag-Paper?' par A. F. Rudolf Hoernle ; The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (octobre 1903), pp. 663-684.