Pourquoi la rébellion de Nat Turner a fait peur aux sudistes blancs

Le soulèvement a remis en question l'idée que les Afro-Américains se contentaient

Elvert Barnes Elvert Barnes / Flickr / CC

La rébellion de Nat Turner en 1831 a effrayé les Sudistes car elle remettait en question l'idée que l'esclavage était une institution bienveillante. Dans les discours et les écrits, les esclavagistes se sont présentés non pas tant comme des hommes d'affaires impitoyables exploitant un peuple pour leur travail, mais comme des esclavagistes gentils et bien intentionnés enseignant aux Noirs la civilisation et la religion. Cependant, une peur omniprésente de la rébellion du Sud blanc démentait leurs propres arguments selon lesquels personnes réduites en esclavage étaient, en fait, heureux.Soulèvementscomme celui que Turner a mis en scène en Virginie, il ne faisait aucun doute que les esclaves voulaient leur liberté.

Nat Turner, prophète

Turner a été réduit en esclavage dès sa naissance le 2 octobre 1800, dans le comté de Southampton, en Virginie, dans la ferme de l'esclavagiste Benjamin Turner. Il raconte dans sa confession (publiée sous Les Confessions de Nat Turner ) que même lorsqu'il était jeune, sa famille croyait qu'il :

serait sûrement un prophète, car le Seigneur m'avait montré des choses qui s'étaient passées avant ma naissance. Et mon père et ma mère m'ont renforcé dans cette première impression, disant en ma présence, j'étais destiné à un grand dessein, qu'ils avaient toujours pensé à certaines marques sur ma tête et ma poitrine.

De son propre aveu, Turner était un homme profondément spirituel. Il a passé sa jeunesse à prier et à jeûner, et un jour, alors qu'il prenait une pause de prière après avoir labouré, il a entendu une voix : L'esprit m'a parlé, disant : « Cherchez le royaume des cieux et toutes choses vous seront données par-dessus.

Turner était convaincu tout au long de son âge adulte qu'il avait un grand but dans la vie, une conviction que son expérience à la charrue a confirmée. Il a recherché cette mission dans la vie et, à partir de 1825, il a commencé à recevoir des visions de Dieu. Le premier s'est produit après qu'il se soit enfui et lui ait demandé de retourner à l'esclavage - on a dit à Turner qu'il ne devait pas satisfaire ses souhaits terrestres de liberté, mais qu'il devait plutôt servir le royaume des cieux, à partir de la servitude.

Dès lors, Turner a eu des visions qui, selon lui, signifiaient qu'il devait s'attaquer directement à l'institution de l'esclavage. Il a eu une vision d'une bataille spirituelle - des esprits noirs et blancs en guerre - ainsi qu'une vision dans laquelle il a été chargé de défendre la cause du Christ. Au fil des années, Turner a attendu un signe indiquant qu'il était temps pour lui d'agir.

La rébellion

Un surprenant éclipse de soleil en février 1831 était le signe que Turner attendait. Il était temps de frapper contre ses ennemis. Il ne s'est pas dépêché - il a rassemblé des partisans et a planifié. En août de la même année, ils ont frappé. À 2 heures du matin le 21 août, Turner et ses hommes ont tué la famille de Joseph Travis sur la ferme de laquelle il avait été asservi pendant plus d'un an.

Turner et son groupe se sont ensuite déplacés à travers le comté, allant de maison en maison, tuant les Blancs qu'ils rencontraient et recrutant plus d'adeptes. Ils ont pris de l'argent, des fournitures et armes à feu pendant qu'ils voyageaient. Au moment où les habitants blancs de Southampton ont été alertés de la rébellion, Turner et ses hommes étaient au nombre d'environ 50 ou 60 et comprenaient cinq hommes noirs libres.

Une bataille entre les forces de Turner et les hommes blancs du Sud s'est ensuivie le 22 août, vers midi, près de la ville de Jérusalem. Les hommes de Turner se sont dispersés dans le chaos, mais un reste est resté avec Turner pour continuer le combat. La milice d'État a combattu Turner et ses partisans restants le 23 août, mais Turner a échappé à la capture jusqu'au 30 octobre. Lui et ses hommes avaient réussi à tuer 55 sudistes blancs.

Les conséquences de la rébellion de Nat Turner

Selon Turner, Travis n'avait pas été un esclavagiste cruel, et c'était le paradoxe que les sudistes blancs ont dû affronter à la suite de La rébellion de Nat Turner . Ils ont tenté de se leurrer que leurs esclaves étaient satisfaits, mais Turner les a forcés à affronter le mal inné de l'institution. Les Sudistes blancs ont répondu brutalement à la rébellion. Ils ont exécuté 55 personnes réduites en esclavage pour avoir participé ou soutenu la révolte, dont Turner, et d'autres Blancs en colère ont tué plus de 200 Afro-Américains dans les jours qui ont suivi la rébellion.

La rébellion de Turner a non seulement souligné le mensonge selon lequel le système d'asservissement était une institution bienveillante, mais a également montré comment les propres croyances chrétiennes des Sudistes blancs soutenaient sa demande de liberté. Turner a décrit sa mission dans sa confession : Le Saint-Esprit s'était révélé à moi et m'avait montré les miracles qu'il m'avait montrés, car comme le sang du Christ avait été versé sur cette terre et était monté au ciel pour le salut des pécheurs , et revenait maintenant sur terre sous forme de rosée - et comme les feuilles des arbres portaient l'empreinte des figures que j'avais vues dans les cieux, il était clair pour moi que le Sauveur était sur le point de déposer le joug qu'il avait porté pour les péchés des hommes, et le grand jour du jugement était proche.

Sources

• Africains en Amérique . PBS.org.
• Haskins, Jim et al. Nat Turner dans Chefs religieux afro-américains. Hoboken, New Jersey : John Wiley & Sons, 2008.
• Oates, Stephen. Les feux du Jubilé : la rébellion féroce de Nat Turner. New York : HarperCollins, 1990.
• Turner, Nat. . Les Confessions de Nat Turner Baltimore : Lucas & Deaver, 1831.