Biographie de Lucy Stone, militante noire et réformatrice des droits des femmes
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Lucy Stone (13 août 1818 - 18 octobre 1893) fut la première femme du Massachusetts à obtenir un diplôme universitaire et la première femme aux États-Unis à conserver son propre nom après son mariage. Alors qu'elle a commencé à la pointe radicale des droits des femmes au début de sa carrière d'oratrice et d'écrivaine, elle est généralement décrite comme une dirigeante de l'aile conservatrice du mouvement pour le suffrage dans ses dernières années. La femme dont le discours de 1850 a converti Susan B.Anthony au cause de suffrage plus tard, il n'était pas d'accord avec Anthony sur la stratégie et la tactique, divisant le mouvement pour le suffrage en deux branches principales après la guerre civile.
Faits en bref : Lucy Stone
- Adler, Stephen J. et Lisa Grunwald. «Lettres de femmes: l'Amérique de la guerre révolutionnaire à nos jours». New York : Random House, 2005.
- Lucy Pierre . Service des parcs nationaux , Département américain de l'intérieur.
- Lucy Pierre . Musée national d'histoire des femmes .
- McMillen, Sally G. ' Lucy Stone : une vie sans vergogne .' Presse universitaire d'Oxford, 2015.
- Wheeler, Leslie. 'Lucy Stone: débuts radicaux.' Spender, Dale (éd.). Théoriciennes féministes : trois siècles de femmes penseuses clés . New York: Livres du Panthéon, 1983
Début de la vie
Lucy Stone est née le 13 août 1818 dans la ferme familiale du Massachusetts à West Brookfield. Elle était la huitième de neuf enfants et, en grandissant, elle a vu son père diriger la maison, et sa femme, par «droit divin». Perturbée lorsque sa mère devait mendier de l'argent à son père, elle était également mécontente du manque de soutien dans sa famille pour son éducation. Elle apprenait plus vite que ses frères, mais ils devaient être éduqués alors qu'elle ne l'était pas.
Elle s'est inspirée dans sa lecture du Sœurs Grimke , qui étaient des militantes noires nord-américaines du XIXe siècle ainsi que des partisanes des droits des femmes. Lorsque la Bible lui a été citée, défendant les positions des hommes et des femmes, elle a déclaré que lorsqu'elle serait grande, elle apprendrait le grec et l'hébreu afin de pouvoir corriger l'erreur de traduction dont elle était sûre à l'origine de tels versets.
Éducation
Son père ne soutiendrait pas ses études, alors elle a alterné sa propre éducation avec l'enseignement pour gagner suffisamment pour continuer. Elle a fréquenté plusieurs institutions, dont Séminaire féminin Mount Holyoke en 1839. À l'âge de 25 ans, quatre ans plus tard, elle avait suffisamment économisé pour financer sa première année à l'Oberlin College dans l'Ohio, le premier collège du pays à admettre à la fois des femmes blanches et des Noirs.
Après quatre années d'études à l'Oberlin College, tout en enseignant et en faisant le ménage pour payer les frais, Lucy Stone a obtenu son diplôme en 1847. On lui a demandé d'écrire un discours d'ouverture pour sa classe, mais elle a refusé car quelqu'un d'autre aurait dû le faire. lu son discours parce que les femmes n'étaient pas autorisées, même à Oberlin, à prononcer un discours public.
Peu de temps après le retour de Stone, la première femme du Massachusetts à obtenir un diplôme universitaire, dans son État d'origine, elle a prononcé son premier discours public. Le sujet était les droits des femmes et elle a prononcé le discours depuis la chaire de l'église congrégationaliste de son frère à Gardner, Massachusetts. Trente-six ans après avoir obtenu son diplôme d'Oberlin, elle était une conférencière honorée lors de la célébration du 50e anniversaire d'Oberlin.
La société américaine anti-esclavagiste
Un an après avoir obtenu son diplôme, Lucy Stone a été embauchée comme organisatrice pour l'American Anti-Slavery Society. Dans ce poste rémunéré, elle a voyagé et prononcé des discours sur l'activisme noir en Amérique du Nord au XIXe siècle et sur les droits des femmes.
Garnison William Lloyd , dont les idées étaient dominantes dans la société anti-esclavagiste, a dit d'elle au cours de sa première année de travail avec l'organisation, 'C'est une jeune femme très supérieure, et a une âme aussi libre que l'air, et se prépare à aller de l'avant en tant que conférencière, notamment pour la défense des droits des femmes. Sa conduite ici a été très ferme et indépendante, et elle n'a causé aucun malaise dans l'esprit de sectarisme de l'institution.
Lorsque ses discours sur les droits des femmes ont créé trop de controverse au sein de la Société anti-esclavagiste - certains se sont demandé si elle diminuait ses efforts au nom de la cause - elle s'est arrangée pour séparer les deux entreprises, s'exprimant le week-end sur la question et les jours de semaine sur les droits des femmes, et faire payer l'entrée pour les discours sur les droits des femmes. En trois ans, elle a gagné 7 000 $ grâce à ces pourparlers.
Leadership radical
Le radicalisme de Stone à la fois sur l'activisme noir nord-américain du XIXe siècle et sur les droits des femmes a attiré de grandes foules. Les pourparlers ont également suscité l'hostilité: selon l'historienne Leslie Wheeler, «les gens ont déchiré les affiches annonçant ses discours, brûlé du poivre dans les auditoriums où elle parlait et l'ont bombardée de livres de prières et d'autres missiles».
Ayant été convaincue en utilisant le grec et l'hébreu qu'elle a appris à Oberlin qu'en effet les proscriptions bibliques sur les femmes étaient mal traduites, elle a contesté ces règles dans les églises qu'elle trouvait injustes envers les femmes. Élevée dans l'Église congrégationaliste, elle était mécontente de son refus de reconnaître les femmes comme membres votants des congrégations ainsi que de leur condamnation des sœurs Grimke pour leur prise de parole en public. Finalement expulsée par les congrégationalistes pour ses opinions et sa prise de parole en public, elle rejoint les unitariens.
En 1850, Stone était un chef de file dans l'organisation de la première convention nationale des droits de la femme, tenue à Worcester, Massachusetts. La Convention de 1848 à Seneca Falls avait été une décision importante et radicale, mais les participants venaient pour la plupart de la région. C'était la prochaine étape.
Lors de la convention de 1850, le discours de Lucy Stone est crédité d'avoir converti Susan B. Anthony à la cause du suffrage féminin. Une copie du discours, qui fut envoyée en Angleterre, inspira Moulin John Stuart et Harriet Taylor pour publier « The Enfranchisement of Women ». Quelques années plus tard, elle a également convaincu Julia Ward Howe d'adopter les droits des femmes comme cause parallèlement à l'activisme noir nord-américain du XIXe siècle. Frances Willard a attribué au travail de Stone son adhésion à la cause du suffrage.
Mariage et maternité
Stone s'était considérée comme une « âme libre » qui ne se marierait pas ; puis elle rencontra l'homme d'affaires de Cincinnati Henry Blackwell en 1853 lors d'une de ses tournées de conférences. Henry avait sept ans de moins que Lucy et l'a courtisée pendant deux ans. Henry était anti-esclavagiste et pro-droits des femmes. Sa sœur aînée Elisabeth Blackwell (1821-1910), est devenue la première femme médecin aux États-Unis, tandis qu'une autre sœur, Emilie Blackwell (1826-1910), devint également médecin. Leur frère Samuel s'est marié plus tard Antoinette Brun (1825–1921), amie de Lucy Stone à Oberlin et première femme ordonnée ministre aux États-Unis.
Deux ans de fréquentation et d'amitié ont convaincu Lucy d'accepter l'offre de mariage d'Henry. Lucy a été particulièrement impressionnée lorsqu'il a sauvé un chercheur de liberté de ses esclavagistes. Elle lui écrivit : « Une femme ne doit pas plus prendre le nom de son mari qu'il ne doit prendre le sien. Mon nom est mon identité et ne doit pas être perdu. Henry était d'accord avec elle. 'Je souhaite, en tant que mari, renoncer tous les privilèges que le droit me confère, qui ne sont pas strictement mutuel . Sûrement un tel mariage ne te dégradera pas, très chère.
Et ainsi, en 1855, Lucy Stone et Henry Blackwell se sont mariés. Lors de la cérémonie, le ministre Thomas Wentworth Higginson a lu une déclaration des mariés , renonçant et protestant contre les lois du mariage de l'époque, et annonçant qu'elle garderait son nom. Higginson a largement publié la cérémonie avec leur permission.
La fille du couple, Alice Stone Blackwell, est née en 1857. Un fils est mort à la naissance; Lucy et Henry n'avaient pas d'autres enfants. Lucy a « pris sa retraite » pendant une courte période des tournées actives et de la prise de parole en public et s'est consacrée à élever sa fille. La famille a déménagé de Cincinnati au New Jersey.
Dans une lettre écrite à sa belle-sœur Antoinette Blackwell le 20 février 1859, Stone écrit :
'... pendant ces années, je ne peux être qu'une mère - ce n'est pas rien non plus.'
L'année suivante, Stone a refusé de payer les taxes foncières sur sa maison. Elle et Henry ont soigneusement gardé sa propriété à son nom, lui donnant un revenu indépendant pendant leur mariage. Dans sa déclaration aux autorités, Lucy Stone a protesté contre la « taxation sans représentation » que les femmes subissaient encore, puisque les femmes n'avaient pas le droit de vote. Les autorités ont saisi des meubles pour payer la dette, mais le geste a été largement médiatisé comme symbolique au nom des droits des femmes.
Scission dans le mouvement pour le suffrage
Inactifs dans le mouvement pour le suffrage pendant la guerre civile, Lucy Stone et Henry Blackwell sont redevenus actifs lorsque la guerre a pris fin et que la Quatorzième amendement a été proposé, donnant le vote aux hommes noirs. Pour la première fois, la Constitution, avec cet amendement, mentionnerait explicitement les « citoyens de sexe masculin ». La plupart des militantes pour le droit de vote des femmes ont été scandalisées. Beaucoup ont vu l'adoption possible de cet amendement comme un recul de la cause du suffrage féminin.
En 1867, Stone a de nouveau fait une tournée complète de conférences au Kansas et à New York, travaillant pour les amendements de l'État sur le suffrage des femmes, essayant de travailler à la fois sur les questions noires et sur le suffrage des femmes.
Le mouvement pour le suffrage féminin s'est divisé sur ce point et sur d'autres motifs stratégiques. La Association nationale pour le droit de vote des femmes , dirigée par Susan B. Anthony et Elizabeth Cady Stanton a décidé de s'opposer au quatorzième amendement à cause du langage « citoyen de sexe masculin ». Lucy Stone, Julia Ward Howe et Henry Blackwell ont dirigé ceux qui cherchaient à maintenir ensemble les causes des Noirs et du droit de vote des femmes, et en 1869, eux et d'autres ont fondé le Association américaine pour le droit de vote des femmes .
Malgré toute sa réputation radicale, Lucy Stone a été identifiée dans cette dernière période avec l'aile conservatrice du mouvement pour le suffrage féminin. D'autres différences de stratégie entre les deux ailes comprenaient le fait que l'AWSA suivait une stratégie d'amendements au suffrage État par État et le soutien de la NWSA à un amendement constitutionnel national. L'AWSA est restée en grande partie de la classe moyenne, tandis que la NWSA a embrassé les problèmes et les membres de la classe ouvrière.
Le journal des femmes
L'année suivante, Lucy a levé suffisamment de fonds pour lancer un journal hebdomadaire sur le suffrage, Le journal de la femme . Pendant les deux premières années, il a été édité parMarie Livermore, puis Lucy Stone et Henry Blackwell sont devenus les éditeurs. Lucy Stone a trouvé que travailler pour un journal était beaucoup plus compatible avec la vie de famille que le circuit des conférences.
'Mais je crois que la vraie place d'une femme est dans une maison, avec un mari et des enfants, et avec une grande liberté, la liberté pécuniaire, la liberté personnelle et le droit de vote.' Lucy Stone à sa fille adulte, Alice Stone Blackwell
Alice Stone Blackwell a fréquenté l'Université de Boston, où elle était l'une des deux femmes d'une classe de 26 hommes. Elle s'est ensuite impliquée dans Le journal de la femme, qui a survécu jusqu'en 1917. Alice était le seul éditeur au cours de ses dernières années.
Le journal de la femme sous Stone et Blackwell ont maintenu une ligne du Parti républicain, s'opposant, par exemple, à l'organisation du mouvement ouvrier et aux grèves et Victoria Woodhull's radicalisme, contrairement à la NWSA Anthony-Stanton.
Dernières années
La décision radicale de Lucy Stone de garder son propre nom a continué d'inspirer et de faire enrager. En 1879, le Massachusetts a donné aux femmes un droit de vote limité pour le comité scolaire. À Boston, cependant, les registraires ont refusé de laisser voter Lucy Stone à moins qu'elle n'utilise le nom de son mari. Elle a continué à constater que, sur les documents légaux et lors de l'inscription avec son mari dans les hôtels, elle devait signer en tant que «Lucy Stone, mariée à Henry Blackwell» pour que sa signature soit acceptée comme valide.
Lucy Stone a, dans les années 1880, accueilli favorablement la version américaine du socialisme utopique d'Edward Bellamy, comme l'ont fait de nombreuses autres militantes pour le droit de vote des femmes. La vision de Bellamy dans le livre 'Looking Backward' a dessiné une image vivante d'une société avec l'égalité économique et sociale pour les femmes.
En 1890, Alice Stone Blackwell, désormais chef de file du mouvement pour le droit de vote des femmes, a organisé une réunification des deux organisations concurrentes pour le droit de vote. La National Woman Suffrage Association et l'American Woman Suffrage Association se sont unies pour former la National American Woman Suffrage Association, avec Elizabeth Cady Stanton comme présidente, Susan B. Anthony comme vice-présidente et Lucy Stone comme présidente du comité exécutif.
Dans un discours de 1887 au New England Woman's Club, Stone a déclaré:
'Je pense, avec une gratitude sans fin, que les jeunes femmes d'aujourd'hui ne savent pas et ne pourront jamais savoir à quel prix leur droit à la liberté d'expression et à la parole en public a été gagné.'
Décès
La voix de Stone s'était déjà estompée et elle a rarement parlé à de grands groupes plus tard dans sa vie. Mais en 1893, elle donne des conférences à l'Exposition universelle de Colombie. Quelques mois plus tard, elle mourut à Boston d'un cancer et fut incinérée. Ses derniers mots à sa fille ont été 'Rends le monde meilleur'.
Héritage
Lucy Stone est moins connue aujourd'hui qu'Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony ou Julia Ward Howe, dont le 'Battle Hymn of the Republic' a contribué à immortaliser son nom. La fille de Stone, Alice Stone Blackwell, a publié la biographie de sa mère, 'Lucy Stone, Pioneer of Woman's Rights'. , ' en 1930, aidant à faire connaître son nom et ses contributions. Mais on se souvient encore aujourd'hui de Lucy Stone principalement comme la première femme à garder son propre nom après le mariage. Les femmes qui suivent cette coutume sont parfois appelées 'Lucy Stoners'.