Comment W.E.B. Du Bois a marqué la sociologie

Racisme structurel, double conscience et oppression de classe

LA TOILE. Du Bois à 82 ans en 1950, au moment de sa nomination comme candidat du Parti travailliste américain à la sénatrice de New York. Clé de voûte/Getty Images

Sociologue de renom, spécialiste de la race et activiste William Edward Burghardt du Bois est né à Great Barrington, Massachusetts le 23 février 1868.

Il a vécu jusqu'à 95 ans et, au cours de sa longue vie, il a écrit plusieurs livres qui sont toujours très importants pour l'étude de la sociologie - en particulier, comment les sociologues étudient course et racisme .

Du Bois est considéré comme l'un des fondateurs de la discipline, avec Karl Marx , Émile Durkheim , Max Weber , et Harriet Martineau .

Pionnier des droits civiques

Du Bois a été le premier homme noir à recevoir un doctorat. de l'Université de Harvard. Il a également été l'un des fondateurs de la NAACP et un leader à l'avant-garde du mouvement pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis.

Plus tard dans sa vie, il a été un militant pour la paix et s'est opposé aux armes nucléaires, ce qui en a fait une cible de harcèlement du FBI. Egalement leader du mouvement panafricain, il s'installe au Ghana et renonce à sa citoyenneté américaine en 1961.

Son travail a inspiré la création d'un journal critique de la politique, de la culture et de la société noires appelé Âmes . Son héritage est honoré chaque année par l'American Sociological Association avec un prix pour une carrière d'érudition distinguée donnée en son nom.

Illustrer le racisme structurel

Le nègre de Philadelphie , publié en 1896, fut le premier ouvrage majeur de Du Bois.

L'étude, considérée comme l'un des premiers exemples de sociologie scientifiquement encadrée et menée, était basée sur plus de 2 500 entretiens en personne systématiquement menés avec des ménages noirs dans le septième quartier de Philadelphie d'août 1896 à décembre 1897.

Dans une première en sociologie, Du Bois a combiné ses recherches avec des données de recensement pour créer des illustrations visuelles de ses découvertes dans des graphiques à barres. Grâce à cette combinaison de méthodes, il a clairement illustré les réalités du racisme et son impact sur la vie et les opportunités de cette communauté, fournissant des preuves indispensables dans la lutte pour réfuter la supposée infériorité culturelle et intellectuelle des Noirs.

'Double-Conscience' et 'Le Voile'

Les âmes du peuple noir , publié en 1903, est une collection d'essais largement enseignée qui s'appuie sur la propre expérience de Du Bois de grandir en tant que Noir dans une nation blanche pour illustrer de manière poignante les effets psycho-socio du racisme.

Dans le chapitre 1, Du Bois met en avant deux concepts qui sont devenus des incontournables de la sociologie et de la théorie des races : la « double conscience » et « le voile ».

Du Bois utilise la métaphore du voile pour décrire comment les Noirs voient le monde différemment des Blancs, compte tenu de la façon dont la race et le racisme façonnent leurs expériences et leurs interactions avec les autres.

Physiquement parlant, le voile peut être compris comme une peau foncée, ce qui, dans notre société, marque les Noirs comme différents des Blancs. Du Bois raconte avoir réalisé pour la première fois l'existence du voile lorsqu'une jeune fille blanche a refusé sa carte de vœux à l'école primaire :

Il m'est venu à l'esprit avec une certaine soudaineté que j'étais différent des autres… coupé de leur monde par un vaste voile.

Du Bois a affirmé que le voile empêche les Noirs d'avoir une véritable conscience de soi et les oblige à la place à avoir une double conscience, dans laquelle ils ont une compréhension d'eux-mêmes au sein de leur famille et de leur communauté, mais doivent également se voir à travers les yeux des autres qui les voient comme différent et inférieur.

Il a écrit:

« C'est une sensation particulière, cette double conscience, ce sentiment de toujours se regarder à travers les yeux des autres, de mesurer son âme à l'aune d'un monde qui regarde avec mépris et pitié amusés. On sent toujours sa dualité,—un Américain, un Nègre; deux âmes, deux pensées, deux efforts irréconciliés ; deux idéaux en guerre dans un corps sombre, dont la seule force obstinée l'empêche d'être déchiré.

Le livre complet, qui traite de la nécessité de réformes contre le racisme et suggère comment elles pourraient être réalisées, est de 171 pages courtes et lisibles.

Le racisme empêche la conscience de classe

Publié en 1935, Reconstruction noire en Amérique, 1860–1880 utilise des preuves historiques pour illustrer comment la race et le racisme ont servi les intérêts économiques des capitalistes dans le sud des États-Unis à l'époque de la reconstruction.

En divisant les travailleurs par race et en alimentant le racisme, l'élite économique et politique s'est assurée qu'une classe unifiée de travailleurs ne se développerait pas, ce qui a permis une exploitation économique extrême des travailleurs noirs et blancs.

Fait important, ce travail est également une illustration de la lutte économique des esclaves nouvellement libérés et des rôles qu'ils ont joués dans la reconstruction du Sud d'après-guerre.