Crime contre l'humanité en Afrique du Sud : qu'était-ce que l'apartheid ?
Dans la seconde moitié du XXe siècle, alors que la majeure partie du monde occidental progressait vers des politiques raciales plus libérales et abandonnait toutes les formes de racisme légal dans la société, l'Afrique du Sud avançait à plein régime dans la direction opposée. Un gouvernement ouvertement raciste mettait en œuvre des précédents juridiques pour un crime contre l'humanité connu sous le nom d'apartheid.
L'Afrique du Sud s'est retrouvée en désaccord avec tous ses partenaires commerciaux et, en fait, avec le monde entier. Elle était isolée, coupée de la communauté internationale, incapable de pratiquer des sports internationaux et entraînée dans une guerre longue et sanglante pour préserver ses politiques de ségrégation raciale et combattre les forces qui cherchaient à démolir le système brutal né de la peur et de l'arrogance. . L'ère de l'apartheid a été une période de peur, de colère, de violence, de misère et de chagrin intense - qui portent encore leur marque sur la société sud-africaine.
Établir l'apartheid
Un espace public ségrégué , via Le Gardien
L'apartheid est un mot afrikaans qui, traduit directement en anglais, signifie séparation. C'était une idée de développement séparé selon des critères raciaux et a servi de base à la campagne du Parti national qui a remporté les élections sud-africaines en 1948. Bien que le parti ait reçu beaucoup moins de voix que son opposition, le Parti uni, le Parti national a réussi à gagner plus sièges au Parlement par un processus de gerrymandering.
Le nouveau gouvernement a déterminé que l'Afrique du Sud n'était pas une seule nation mais plutôt composée de quatre groupes raciaux distincts qui devaient être séparés. Ces groupes raciaux étaient noirs, métis (métis), blancs et indiens. Le noir a ensuite été divisé en dix groupes tribaux à l'intérieur des frontières de l'Afrique du Sud, et le blanc a été divisé en deux : les afrikaans et les anglais. La personne ayant le plus d'influence dans l'élaboration des lois sur l'apartheid était Hendrik Verwoerd, qui a été ministre des Affaires autochtones et a ensuite dirigé l'Afrique du Sud en tant que Premier ministre. Pour cela, il est connu comme l'architecte de l'apartheid.
L'architecte de l'apartheid Hendrik Frensch Verwoerd , par jour ouvrable
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Merci!Un certain nombre de lois ont été adoptées qui ont enraciné l'apartheid dans le cadre juridique de l'Afrique du Sud. La première loi à être adoptée a été l'interdiction de la loi sur les mariages mixtes de 1949, qui interdisait aux personnes de races différentes de se marier. L'année suivante, la loi sur l'immoralité a rendu illégal tout acte sexuel interracial.
En 1950, la loi sur l'enregistrement de la population a été adoptée, dans laquelle des cartes d'identité ont été introduites, précisant la race du titulaire. Les personnes de couleur ont été particulièrement touchées par cette loi, car les membres d'une même famille pouvaient facilement se voir attribuer des identités raciales différentes. Les résultats divisent les familles.
L'une des lois les plus importantes était le Group Areas Act de 1950 qui déterminait qui pouvait vivre où sur la base de la race. Dans tout le pays, toutes les zones ont été classées selon le groupe racial qui pouvait vivre, travailler ou simplement être là. Cette loi a ouvert la voie à l'expulsion forcée, où les gens ont été chassés de chez eux et les bulldozers ont démoli des villes entières. Un exemple célèbre de cela a été la destruction du District 6 au Cap. Cette zone cosmopolite a été désignée zone réservée aux Blancs malgré le fait que seulement 1 % de la population de Arrondissement 6 était blanc. Des dizaines de milliers de personnes ont été expulsées de force de leurs maisons et des centaines de propriétés ont été rasées au bulldozer.
Déménagements forcés dans le District Six par Stan Winer , via l'Université du Cap
La loi sur la réservation d'installations séparées a suivi la loi sur les zones de groupe et a affecté les détails des zones. Les plages, les bancs, les parcs, les bus, les écoles, les hôpitaux, les bâtiments et même les entrées des bâtiments ont été désignés pour différents groupes raciaux. Les non-blancs recevaient généralement des commodités bien inférieures. En raison de cet acte, des panneaux de signalisation étaient visibles partout dans tout le pays, détaillant quel équipement était pour quel groupe racial.
Cette loi a été promulguée avec tant de détails que si un bâtiment n'avait qu'une seule entrée, l'entrée et le couloir étaient séparés par le milieu, les blancs devant marcher d'un côté et les non-blancs devant marcher de l'autre.
Un signe typique de l'époque de l'apartheid , via blackpast.org
Sachant que le système d'apartheid se heurterait à une résistance, le gouvernement a adopté la loi sur la répression du communisme en 1950. Bien que visant à combattre le communisme, son interprétation était vague. Quiconque s'opposait au gouvernement pouvait être qualifié de communiste et poursuivi par divers moyens. Cet acte a eu un effet profond sur les opinions sociales des Sud-Africains blancs. Leur vision du monde était façonnée par le swart gevaar et le rooi gevaar - le péril noir et le péril rouge respectivement, et les Noirs étaient souvent simplement supposés être des communistes. Cet acte ferait également partie intégrante de la conduite de l'Afrique du Sud dans des entreprises militaires étrangères pour lutter contre la propagation du communisme et son influence sur les Noirs en Afrique du Sud.
Au cœur du fonctionnement de l'apartheid se trouvait la répartition des patries séparées pour les tribus noires. La loi sur les autorités bantoues de 1951 était le cadre dans lequel des gouvernements noirs pouvaient être créés dans ces régions. L'idée était qu'ils finissent par devenir totalement indépendants. Peu à peu, la citoyenneté sud-africaine des non-Blancs a été érodée et des lois sur les laissez-passer ont été introduites, obligeant les Noirs à être en possession d'un livret leur permettant de résider en Afrique du Sud s'ils y travaillaient également. Le plan était d'utiliser les Noirs comme une importante classe ouvrière d'ouvriers en Afrique du Sud.
Une carte des patries en Afrique du Sud et du territoire sud-africain détenu par l'Afrique du Sud-Ouest (aujourd'hui la Namibie) , via la Bibliothèque du Congrès
En plus des lois, les politiques du gouvernement étaient extrêmement conservatrices sur le plan social. Les jeux de hasard et la pornographie étaient interdits, tandis que l'éducation sexuelle était restreinte. L'avortement est légal mais seulement en cas de viol ou si la grossesse menace la vie de la mère. La télévision était considérée comme une menace pour la culture afrikaans et, dans les cercles religieux extrémistes, comme un instrument du diable. Il n'a été introduit en Afrique du Sud qu'en 1976 et la programmation était fortement censurée.
Résistance à l'apartheid
Des manifestants à Sharpeville tentent de fuir , via Universal History Archive/UIG via Getty Images, via le Huffington Post
Comme prévu, la résistance à l'apartheid s'est accrue et des mouvements ont éclaté dans de multiples secteurs, combattant l'apartheid sur de nombreux fronts et par diverses méthodes, de la désobéissance générale aux manifestations pacifiques en passant par l'insurrection armée. La police sud-africaine a répondu avec une brutalité vicieuse qui, à de nombreux moments, a fait la une des journaux internationaux. Deux des partis politiques les plus importants qui ont organisé la résistance au gouvernement de l'apartheid étaient le Congrès national africain et le Congrès panafricaniste, qui s'est séparé de l'ANC. L'ANC représentait un mouvement vers l'harmonie raciale, citant que la terre appartient à tous ceux qui y vivent, blancs et noirs, tandis que le PAC croyait que l'Afrique du Sud devrait appartenir uniquement aux Africains. Les deux organisations avaient des ailes militaires qui opéraient à l'intérieur et à l'extérieur de l'Afrique du Sud.
Le 21 mars 1960, après que le PAC eut organisé une manifestation contre les livrets, une foule de 7 000 personnes se dirigea vers le poste de police du canton de Sharpeville, où la police ouvrit le feu à balles réelles. Soixante-neuf manifestants ont été tués et des centaines d'autres ont été blessés. De nombreuses victimes ont été abattues dans le dos alors qu'elles tentaient de fuir. L'incident est devenu connu sous le nom de massacre de Sharpeville et a été largement condamné en Afrique du Sud ainsi que dans le reste du monde. Des manifestations ont éclaté dans tout le pays et la police sud-africaine a arrêté 18 000 personnes pendant les soulèvements, alors que l'état d'urgence a été déclaré.
En Afrique du Sud-Ouest, la résistance était devenue un grave problème avec la naissance de la South-West African People’s Organisation (SWAPO). Des tactiques de guérilla ont été utilisées et le conflit avec l'armée et la police sud-africaines a conduit à une guerre à grande échelle qui a également été un guerre par procuration entre les États-Unis et l'Union soviétique , l'Union soviétique aidant les ennemis de l'Afrique du Sud.
De nombreux hommes sud-africains blancs ont été enrôlés dans l'armée et ont combattu dans le sud-ouest de l'Afrique et en Angola. Photo de John Liebenberg , via notmywarproject.blogspot.com via SA People News
Le pays voisin de l'Angola a également été entraîné dans une guerre civile entre les factions capitalistes et communistes et a servi de base d'opérations pour la SWAPO. L'Afrique du Sud a été entraînée plus profondément dans le conflit quand il a envahi l'Angola en 1975 . Cuba a répondu en envoyant une armée pour combattre les Sud-Africains. La guerre a dégénéré en un conflit sanglant largement impopulaire sur le front intérieur sud-africain, alors que la conscription a été introduite pour combattre les ennemis extérieurs de l'Afrique du Sud. Il a duré de 1966 à 1989 et a entraîné la défaite des ambitions du gouvernement sud-africain dans la région car il n'a pas réussi à arrêter le mouvement d'indépendance de la SWAPO en Afrique du Sud-Ouest.
La guerre en Angola s'est terminée par la victoire du MPLA, une organisation socialiste. Il a également mis l'Afrique du Sud en faillite et, dans les années 1980, la résistance en Afrique du Sud avait atteint des niveaux de violence constante qui ont conduit de nombreux Sud-Africains blancs à remettre en question la durabilité du régime d'apartheid.
Au cours des années 1970, le Black Consciousness Movement est créé. Il s'est concentré sur la restauration de la dignité des Noirs en célébrant la culture noire et en inversant le sentiment d'inadéquation qui a été inculqué aux Noirs par le régime de l'apartheid. Le chef du mouvement, Steve Biko, a été arrêté en 1977 et battu à mort.
En 1976, le pays était en proie à de vives protestations contre l'introduction de lois exigeant que les Noirs reçoivent un enseignement en afrikaans. Plus de 20 000 personnes ont participé aux manifestations et le 16 juin à Soweto, la police a ouvert le feu à balles réelles, tuant plus d'une centaine de personnes. Le nombre officiel de morts s'élève à 176, mais on pense que jusqu'à 700 personnes auraient été tuées et plus d'un millier de blessés. Le gouvernement a donné le bilan officiel de 23 morts.
Tout au long des années 80, les mouvements d'opposition se renforcent et s'organisent. Les chefs d'église tels que Mgr Desmond Tutu ont reçu de plus grandes plateformes et ont pu apporter le sort des non-blancs au reste du monde. Les manifestations sont devenues plus courantes à l'intérieur des frontières de l'Afrique du Sud et la violence a fréquemment éclaté. Les sanctions sont devenues plus sévères et les états d'urgence sont devenus une caractéristique quasi permanente. Les Blancs aussi se sont joints à la voix de la dissidence. Le Parti fédéral progressiste a été formé en opposition directe à l'apartheid, et des mouvements de femmes comme le Ceinture noire est devenu très populaire et efficace.
Au cours des années 1970 et 1980, le gouvernement de l'apartheid a trouvé un ami dans le gouvernement israélien, car les deux pays partageaient des problèmes similaires. Les deux gouvernements se sont entraidés pour développer des armes, et l'Afrique du Sud, avec Israël, est devenue une puissance nucléaire.
La chute de l'apartheid
La police arrête un émeutier en 1986. Photo SIPA , via le South China Morning Post
À la fin des années 1980, il est devenu clair que l'apartheid ne pouvait pas être maintenu. La police a eu du mal à contenir les troubles croissants et les mouvements d'opposition devenaient plus audacieux et plus efficaces dans leurs opérations. Le pays était devenu un paria aux yeux du monde et les sanctions avaient alourdi le fardeau économique d'un système qui avait déjà échoué. Il était clair qu'un changement était nécessaire. Conscient de cela, le gouvernement a autorisé une série de pourparlers. Nelson Mandela a joué un rôle déterminant dans cette période, apaisant les craintes des politiciens du Parti national et assurant aux Blancs que la vengeance n'était pas le motif de vouloir la liberté. En 1989, FW De Klerk a été élu président et a ouvert la voie à une transition réussie du pouvoir et au démantèlement de l'apartheid.
Un an plus tard, en 1990, Nelson Mandela a été libéré de prison et les lois sur l'apartheid ont été abrogées après le référendum de 1992 au cours duquel 68,73% de la population blanche a voté pour mettre fin à l'apartheid. C'était encore 4 ans plus tard, en 1994, lorsque les premières élections démocratiques ont eu lieu en Afrique du Sud. L'ANC a remporté les élections avec 62,65% des voix et Nelson Mandela est devenu le premier président noir d'Afrique du Sud. L'Afrique du Sud est également devenue la première à remettre volontairement toutes les armes nucléaires aux Nations Unies. Presque du jour au lendemain, le pays est passé de l'un des pays les plus détestés au monde à celui d'un ami de la communauté internationale sans ennemis. Un nouveau drapeau a été introduit et une constitution a été rédigée, axée sur la liberté contre l'oppression et l'éradication de toutes les formes de discrimination fondée sur la race ou le sexe.
L'héritage de l'apartheid
La libération de Nelson Mandela, le 11 février 1990, via history.com
Bien que l'apartheid ait pris fin, son héritage perdure. Plusieurs décennies d'inégalités ont marqué la population sud-africaine. C'est toujours un pays extrêmement polarisé avec une énorme disparité de richesse entre les Blancs et les Noirs, et la pauvreté généralisée a créé de nombreux problèmes, notamment un taux de criminalité élevé. Les cicatrices du passé guérissent, mais lentement, alors que le pays s'attaque à de nombreux problèmes internes. L'espoir, cependant, vit. Le pays se consacre en grande partie à la paix et à la réconciliation, non seulement à l'intérieur des frontières de l'Afrique du Sud, mais à l'échelle internationale, en tant que phare d'espoir pour le monde. L'Afrique du Sud a réussi à éviter une guerre civile presque certaine et à passer le pouvoir sans révolution sanglante.
Il y a un mot en Afrique du Sud – Ubuntu – qui décrit son plus grand cadeau : sa reconnaissance que nous sommes tous liés d'une manière qui peut être invisible à l'œil ; qu'il y a une unité dans l'humanité; que nous nous réalisons en nous partageant avec les autres et en prenant soin de ceux qui nous entourent.
- Barack Obama