Définition et exemples de métaphore ontologique

Glossaire des termes grammaticaux et rhétoriques

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Un métaphore ontologique est un type de métaphore (ou comparaison figurative ) dans lequel quelque chose de concret est projeté sur quelque chose d'abstrait.

Métaphore ontologique (un chiffre qui fournit « des façons de voir les événements, les activités, les émotions, les idées, etc., comme des entités et des substances ») est l'une des trois catégories qui se chevauchent métaphores conceptuelles identifié par George Lakoff et Mark Johnson dans Métaphores par lesquelles nous vivons (1980). Les deux autres catégories sont métaphore structurelle et métaphore d'orientation .

Métaphores ontologiques 'sont si naturels et si persuasifs dans notre pensée', disent Lakoff et Johnson, 'qu'ils sont généralement considérés comme des descriptions directes et évidentes de phénomènes mentaux'. En effet, disent-ils, les métaphores ontologiques « font partie des dispositifs les plus élémentaires dont nous disposons pour comprendre notre expérience ».

Qu'est-ce qu'une métaphore ontologique ?

'En général, les métaphores ontologiques nous permettent de voir une structure plus nettement délimitée là où il y en a très peu ou pas du tout... Nous pouvons percevoir des personnification comme une forme de métaphore ontologique. Dans la personnification, les qualités humaines sont données à des entités non humaines. La personnification est très courante dans la littérature, mais elle abonde aussi dans le quotidien. discours , comme le montrent les exemples ci-dessous :

Sa théorie expliqué pour moi le comportement des poulets élevés dans les usines.
La vie a triché moi.
L'inflation est manger nos bénéfices.
Le cancer enfin rattrapé avec lui.
L'ordinateur est mort sur moi.

La théorie, la vie, l'inflation, le cancer, l'ordinateur ne sont pas des humains, mais on leur donne des qualités d'êtres humains, comme expliquer, tricher, manger, rattraper et mourir. La personnification utilise l'un des meilleurs domaines sources nous avons - nous-mêmes. En personnifiant les non-humains en humains, nous pouvons commencer à les comprendre un peu mieux.
(Zoltan Kövecses, Métaphore : une introduction pratique . Oxford University Press, 2002)

Lakoff et Johnson sur les divers objectifs des métaphores ontologiques

« Les métaphores ontologiques servent à divers objectifs, et les différents types de métaphores qui existent reflètent les types d'objectifs poursuivis. Prenez l'expérience de la hausse des prix, qui peut être métaphoriquement considérée comme une entité via le nom inflation . Cela nous donne une façon de se référer à l'expérience:

L'INFLATION EST UNE ENTITÉ

L'inflation baisse notre niveau de vie.
S'il y a beaucoup plus d'inflation , nous ne survivrons jamais.
Nous devons le faire lutter contre l'inflation .
L'inflation nous soutient dans un coin.
L'inflation fait des ravages à la caisse et à la pompe à essence.
Acheter un terrain est le meilleur moyen de faire face à l'inflation .
L'inflation me rend malade.

Dans ces cas, considérer l'inflation comme une entité nous permet de nous y référer, de la quantifier, d'en identifier un aspect particulier, de la voir comme une cause, d'agir par rapport à elle, et peut-être même de croire que nous la comprenons. Des métaphores ontologiques comme celle-ci sont nécessaires même pour tenter de traiter rationnellement nos expériences.
(George Lakoff et Mark Johnson, Métaphores par lesquelles nous vivons . Presse de l'Université de Chicago, 1980)

Simples métaphores et métaphores ontologiques

• « Au sein de la métaphore, une distinction peut être établie entre la simple métaphore et la métaphore ontologique ; alors que le premier associe simplement un concept physique à un concept métaphysique, le second reconnaît que tous les concepts résonnent avec des transpositions possibles et, à ce titre, met en évidence le pouvoir de fabrication du monde de la parole. De plus, la métaphore ontologique structure l'expérience comme une ouverture à . . . mouvement entre les concepts.'
  (Clive Cazeaux, Kant, métaphore cognitive et philosophie continentale . Routledge, 2007)