Qu'est-ce que le racisme : définition et exemples

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Qu'est-ce que le racisme, vraiment ? L'utilisation du terme racisme est devenue si populaire qu'elle est dérivée de termes connexes tels que Le racisme inverse, le racisme horizontal et racisme intériorisé .

Définition du dictionnaire du racisme

Commençons par examiner la définition la plus élémentaire du racisme - le sens du dictionnaire. Selon l'American Heritage College Dictionary, le racisme a deux significations. Cette ressource définit d'abord le racisme comme, La croyance que la race explique les différences de caractère ou de capacités humaines et qu'une race particulière est supérieure aux autres et deuxièmement comme, Discrimination ou des préjugés fondés sur la race.

Les exemples de la première définition abondent à travers l'histoire. Lorsque l'esclavage était pratiqué aux États-Unis, les Noirs étaient non seulement considérés comme inférieurs aux Blancs, mais également comme des biens plutôt que comme des êtres humains. Au cours de la Convention de Philadelphie de 1787, les législateurs ont convenu que les personnes réduites en esclavage devaient être considérées comme les trois cinquièmes des personnes aux fins de la fiscalité et de la représentation. D'une manière générale, à l'époque de l'esclavage, les Noirs étaient également considérés comme intellectuellement inférieurs aux Blancs. Certains Américains le croient encore aujourd'hui.

En 1994, un livre intitulé «The Bell Curve» postulait que la génétique était à blâmer pour que les Noirs obtiennent traditionnellement des scores inférieurs à ceux des Blancs aux tests d'intelligence. Le livre a été attaqué par beaucoup, y compris New York Times le chroniqueur Bob Herbert, qui a soutenu que les facteurs sociaux étaient responsables de la différence, et Stephen Jay Gould, qui a soutenu que les auteurs avaient tiré des conclusions non étayées par la recherche scientifique.

Cependant, ce refoulement n'a pas fait grand-chose pour étouffer le racisme, même dans le milieu universitaire. En 2007, le généticien lauréat du prix Nobel James Watson a déclenché une controverse similaire lorsqu'il a suggéré que les Noirs étaient moins intelligents que les Blancs.

Définition sociologique du racisme

La définition sociologique du racisme est beaucoup plus complexe. En sociologie, le racisme est défini comme une idéologie qui prescrit des statuts aux groupes raciaux en fonction des différences perçues. Bien que les races ne soient pas intrinsèquement inégales, le racisme force ce récit. La génétique et la biologie ne soutiennent ni ne suggèrent même l'inégalité raciale, contrairement à ce que beaucoup de gens – souvent même des universitaires – croient. La discrimination raciale, fondée sur des inégalités fabriquées, est un produit direct du racisme qui concrétise ces notions de différence. Le racisme institutionnel permet l'inégalité dans la législation, l'éducation, la santé publique, etc. Le racisme est autorisé à se propager davantage à travers la racialisation des systèmes qui affectent presque tous les aspects de la vie, et cela, combiné à une discrimination généralisée, aboutit à un racisme systémique - autorisé à exister par la société dans son ensemble et intériorisé par une majorité dans une certaine mesure.

Le racisme crée une dynamique de pouvoir qui suit ces schémas de déséquilibre perçu, qui sont exploités afin de préserver des sentiments de supériorité dans la race « dominante » et d'infériorité dans la race « asservie », voire de blâmer les victimes de l'oppression pour leur propre situation. Malheureusement, ces victimes jouent souvent involontairement un rôle dans la poursuite du racisme. La chercheuse Karen Pyke souligne que « tous les systèmes d'inégalité sont maintenus et reproduits, en partie, par leur intériorisation par les opprimés ». Même si les groupes raciaux sont égaux au niveau le plus élémentaire, les groupes auxquels sont attribués des statuts inférieurs sont opprimés et traités comme s'ils n'étaient pas égaux parce qu'ils sont perçus comme tels. Même lorsqu'elles sont inconsciemment tenues, ces croyances servent à diviser davantage les groupes raciaux les uns des autres. Les versions radicales du racisme telles que la suprématie blanche rendent manifestes les idéologies tacites du racisme : que certaines races sont supérieures à d'autres et devraient être autorisées à détenir plus de pouvoir sociétal.

La discrimination aujourd'hui

Racisme persiste dans la société moderne, prenant souvent la forme de discrimination. Exemple : Chômage noir a constamment grimpé au-dessus du chômage des Blancs pendant des décennies. Pourquoi? De nombreuses études indiquent que le racisme favorisant les Blancs au détriment des Noirs contribue aux écarts de chômage entre les races.

Par exemple, en 2003, des chercheurs de l'Université de Chicago et du MIT ont publié une étude portant sur 5 000 faux CV, constatant que 10 % des CV comportant des noms à consonance caucasienne étaient rappelés, contre seulement 6,7 % des CV comportant des noms à consonance noire. De plus, les CV comportant des noms tels que Tamika et Aisha n'ont été rappelés que 5 % et 2 % du temps. Le niveau de compétence des faux candidats noirs n'a eu aucun impact sur les taux de rappel.

Racisme intériorisé et racisme horizontal

Le racisme intériorisé n'est pas toujours ni même généralement considéré comme une personne d'un groupe racial au pouvoir croyant inconsciemment qu'elle est meilleure que les personnes d'autres races. Il peut souvent être considéré comme une personne appartenant à un groupe marginalisé croyant, peut-être inconsciemment, que les Blancs sont supérieurs.

Un exemple très médiatisé de ceci est une étude de 1940 conçue par le Dr Kenneth et Mamie pour identifier les effets psychologiques négatifs de la ségrégation sur les jeunes enfants noirs. Devant le choix entre des poupées totalement identiques en tout point à l'exception de leur couleur, les enfants noirs choisissaient de manière disproportionnée les poupées à la peau blanche, allant même souvent jusqu'à désigner les poupées à la peau foncée avec dérision et épithètes.

En 2005, la cinéaste adolescente Kiri Davis a mené une étude similaire, constatant que 64% des filles noires interrogées préféraient les poupées blanches. Les filles ont attribué aux traits physiques associés aux Blancs, comme des cheveux plus lisses, le fait d'être plus désirables que les traits associés aux Noirs.

Le racisme horizontal se produit lorsque des membres de groupes minoritaires adoptent attitudes racistes envers les autres groupes minoritaires. Un exemple de cela serait si un Américain d'origine japonaise préjugeait d'un Américain d'origine mexicaine sur la base des stéréotypes racistes des Latinos que l'on trouve dans la culture dominante.

Le racisme inverse

Le racisme inversé fait référence à une prétendue discrimination anti-blanche. Ce terme est souvent utilisé en conjonction avec des pratiques conçues pour aider les personnes de couleur, telles que action positive .

Pour être clair, le racisme inversé n'existe pas. Il convient également de noter qu'en réponse à la vie dans une société racialement stratifiée, les Noirs se plaignent parfois des Blancs. En règle générale, ces plaintes sont utilisées comme mécanismes d'adaptation pour résister au racisme, et non comme un moyen de placer les Blancs dans la position d'infériorité que les Noirs ont été forcés d'occuper. Et même lorsque les personnes de couleur expriment ou pratiquent des préjugés contre les Blancs, elles n'ont pas la pouvoir institutionnel nuire à la vie des Blancs.

Sources

• Bertrand, Marianne et Sendhil Mullainathan. ' Emily et Greg sont-ils plus employables que Lakisha et Jamal ? Une expérience de terrain sur la discrimination sur le marché du travail .' Revue économique américaine , vol. 94, non. 4, septembre 2004, p. 991-1013, doi : 10.1257/0002828042002561
• Clair, Matthew, et Jeffrey S. Denis. ' Sociologie du racisme .' L'Encyclopédie internationale des sciences sociales et comportementales , 2015, p. 857–863, doi:10.1016/B978-0-08-097086-8.32122-5
• Pyke, Karen D. ' Qu'est-ce que l'oppression raciale intériorisée et pourquoi ne l'étudions-nous pas ? Reconnaître les blessures cachées du racisme .' Perspectives sociologiques , vol. 53, non. 4, décembre 2010, p. 551–572, doi : 10.1525/sop.2010.53.4.551