Bonnet Phrygien/Bonnet Rouge

Self Portrait with a Phrygian Cap - Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson

Self Portrait with a Phrygian Cap - Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson. Public Domain





Le Bonnet Rouge, également connu sous le nom de Bonnet Phrygien / Phrygian Cap, était un bonnet rouge qui a commencé à être associé au Révolution française en 1789. En 1791, il était devenu de rigueur pour les militants sans-culottes d'en porter un pour montrer leur loyauté et était largement utilisé dans la propagande. En 1792, il avait été adopté par le gouvernement comme symbole officiel de l'État révolutionnaire et a été ressuscité à divers moments de tension de l'histoire politique française, jusqu'au XXe siècle.

Concevoir

Le bonnet phrygien n'a pas de bord et est doux et 'molle' ; il s'adapte étroitement autour de la tête. Les versions rouges sont devenues associées à la Révolution française.



Sorte d'origines

Au début de la période moderne de l'histoire européenne, de nombreux ouvrages ont été écrits sur la vie dans la Rome et la Grèce antiques, et y figuraient le bonnet phrygien. Cela a été soi-disant porté dans la région anatolienne de Phrygian et s'est développé en couvre-chef de personnes libérées autrefois esclaves. Bien que la vérité soit confuse et semble ténue, le lien entre la libération de l'esclavage et le bonnet phrygien a été établi dans l'esprit moderne.

Couvre-chef révolutionnaire

Les bonnets rouges furent bientôt utilisés en France pendant les moments de troubles sociaux et, en 1675, se produisit une série d'émeutes connues de la postérité sous le nom de révolte des bonnets rouges. Ce que nous ne savons pas, c'est si le Liberty Cap a été exporté de ces tensions françaises vers les colonies américaines, ou s'il est revenu dans l'autre sens, car les Liberty Caps rouges faisaient partie de Révolutionnaire américain symbolisme, des Fils de la Liberté au sceau du Sénat américain. Quoi qu'il en soit, lorsqu'une réunion des états généraux en France en 1789 se transforma en l'une des plus grandes révolutions dans l'histoire, le bonnet phrygien est apparu.
Il existe des documents montrant la casquette en usage en 1789, mais elle a vraiment gagné en popularité en 1790 et en 1791 était un symbole essentiel des sans-culottes, dont les jambières (d'où leur nom) et leurs couvre-chefs (le bonnet rouge) étaient un quasi-uniforme témoignant de la classe et de la ferveur révolutionnaire des travailleurs parisiens. La déesse Liberté en portait un, tout comme le symbole de la nation française Marianne, et les soldats révolutionnaires en portaient aussi.Lorsque Louis XVI a été menacé en 1792 par une foule qui a fait irruption dans sa résidence, ils lui ont fait porter une casquette, et lorsque Louis a été exécuté, la casquette n'a fait que gagner en importance, apparaissant à peu près partout qui voulait paraître loyal. La ferveur révolutionnaire (certains pourraient dire la folie) signifiait qu'en 1793, certains politiciens étaient obligés par la loi d'en porter un.



Utilisation ultérieure

Cependant, après la Terreur, les sans-culottes et les extrêmes de la révolution étaient en disgrâce auprès des personnes qui voulaient une voie médiane, et le bonnet a commencé à être remplacé, en partie à une opposition neutre. Cela n'a pas empêché le bonnet phrygien de réapparaître : lors de la révolution de 1830 et de la montée de la monarchie de juillet, des bonnets sont apparus, comme lors de la révolution de 1848. Le bonnet rouge reste un symbole officiel, utilisé en France, et à l'époque récente de tension en France, il y a eu des reportages sur l'apparition de bonnets phrygiens.