Mythe et explications de la création

Le mythe peut expliquer le monde qui nous entoure et la création de l'univers

Prométhée apporte le feu à l

Prométhée apporte le feu à l'humanité, par Heinrich Friedrich Fuger, ch. 1817. PD Avec l'aimable autorisation de Wikipedia





Quand tu penses à mythe , vous pouvez penser à des histoires de héros qui sont des fils de dieux (ce qui en fait des demi-dieux) dotés d'une force incroyable ou d'un dieu à portée de main pour aider les demi-dieux dans des aventures incroyables contre les maux du monde.

Il y a bien plus dans le mythe que les légendes héroïques.



Le mythe sert d'explication acceptée par les personnes qui partagent le mythe. Les aspects très basiques du monde qui nous entoure que le mythe explique sont

  • Jour et nuit
  • Saisons,
  • Mystères de la vie
  • La mort, et
  • Création (de tout).

Ici, nous regardons la création.



Création Mythe, Chaos, Big Bang : quelle est la différence ?

Que nous l'appelions mythe, science, fiction ou Bible, les explications sur l'origine de l'homme et de l'univers ont toujours été recherchées et populaires.

Mythes de la création

Jetez un regard introspectif sur ce que vous savez de la création du monde et de l'humanité.

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Il existe aujourd'hui deux grandes théories :

(1.) Le Big Bang.



(2.) Un monde qui a été généré par Dieu.

Peut-être étonnamment, les anciennes versions grecques n'exigeaient pas de dieu. Les gens qui ont écrit sur la Création n'étaient pas non plus familiers avec un big bang.



Si nous regardons l'un des mythes populaires de la création grecque antique, le monde était à l'origine LE CHAOS . Comme son homonyme dans la vie quotidienne, ce Chaos était

  • un non ordonné,
  • rien,
  • pas tout à fait imaginable (comme l'univers),
  • état informe.

Du Chaos, ORDER est soudainement apparu [ Boom! les effets sonores pourraient être appropriés ici ], et du conflit inévitable entre le Chaos et l'Ordre, tout le reste est venu au monde.



Lorsque nous regardons les mots CHAOS et ORDER en majuscules qui représentent des personnifications (~ dieux inférieurs), nous pouvons voir des « superstitions primitives ».

C'est, en fait, juste, mais le revirement l'est aussi.

Aujourd'hui, nous avons beaucoup de personnifications - comme la loi, la liberté, le gouvernement ou les grandes entreprises, et beaucoup d'entre nous offrent un culte à leurs autels proverbiaux. Nous devrions réserver notre jugement sur la façon dont quelqu'un doit être « arriéré » pour expliquer la réalité en termes de pouvoirs invisibles.

Questions à considérer sur le chaos et l'ordre

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Les Grecs croyaient-ils en leurs dieux/mythes ?

Bien qu'il y ait eu une variété parmi les Grecs, comme il y en a parmi les gens modernes, la croyance aux dieux et aux déesses, sinon les histoires individuelles à leur sujet, était importante pour la communauté : suffisamment importante pour que la marque d'athéisme de Socrate conduise à son exécution.

Le Big Bang contre le mythe de la création

Quelle est la différence entre cette allégorie de l'émergence du monde du Chaos et la théorie moderne du Big Bang avec ses composants inexplicables ?

Pour moi, la réponse est 'pas grand-chose, voire rien'. Le chaos et l'ordre ne sont peut-être que d'autres mots décrivant le même phénomène que le « Big Bang ». Au lieu d'une force explosive sortie de nulle part, mais venant de l'intérieur de la soupe cosmique, les Grecs avaient une sorte de soupe primitive, désorganisée et chaotique, où le principe d'Ordre s'affirmait soudain. Sorti de nul part.

De plus, je soupçonne que les peuples du monde antique étaient aussi variés qu'ils le sont aujourd'hui. Certains croyaient au littéral, d'autres à l'allégorie, d'autres entièrement à autre chose, et d'autres n'ont même jamais considéré ce qui s'était passé au début.

Quelle est la différence entre le mythe et la science ?

Comment sait-on quelque chose ?

Des questions étroitement liées à la nature de mythe sont les « qu'est-ce que la vérité ? et 'comment savons-nous quelque chose?'

Des philosophes et d'autres penseurs ont formulé des affirmations telles que Je pense donc je suis « Je pense, donc je suis », qui peut nous rassurer, mais ne stipule pas une réalité qui soit la même pour tous. (Par exemple, je pense, donc je suis, mais peut-être que vous ne pensez pas ou peut-être que votre pensée ne compte pas parce que vous êtes un ordinateur, pour autant que je sache.)

Si ce n'est pas immédiatement évident, posez-vous ces questions sur la vérité :
La vérité est-elle absolue ou relative ?
Si absolu, comment le définiriez-vous ?
Est-ce que tout le monde serait d'accord avec vous ?
Si elle est relative, certains ne diraient-ils pas que votre vérité est un mensonge ?

Il semble juste de dire que mythe n'est pas le même que fait scientifique , mais qu'est-ce que cela signifie exactement?

Nuances de gris

Explications de ce qui semble magique ou surnaturel

Peut-être devrions-nous dire que mythe est comme la théorie scientifique. Cela fonctionnerait pour la création du monde à partir du Chaos.

Cela fonctionnera-t-il lorsque nous examinerons des histoires surnaturelles de la mythologie qui semblent défier les connaissances scientifiques ?

Un Hercule scientifique ?

L'histoire d'Hercule (Héraclès) aux prises avec le Antée , une géante chthonienne, en est un bon exemple. Chaque fois qu'Hercule jetait Antée au sol, il devenait plus fort. C'est clairement ce que l'on pourrait appeler poliment une grande histoire. Mais peut-être y a-t-il une logique scientifique derrière cela. Et si Antée avait une sorte d'aimant (si vous n'aimez pas l'idée d'un aimant, vous pouvez inventer votre propre scénario) qui le rendait plus fort à chaque fois qu'il touchait la terre et plus faible lorsqu'il était éloigné de sa source d'énergie ? Hercule n'a vaincu un autre géant, Alcyoneus, qu'en l'éloignant de son origine. La force magnétique de la terre a été surmontée dans ces exemples en tirant assez loin dans n'importe quelle direction. [Voir Hercule le tueur de géants.]

Les créatures mythiques auraient-elles pu être réelles ?

Ou que diriez-vous de Cerbère, le chien de l'enfer à 3 têtes ? Il y a des gens à deux têtes. Nous les appelons siamois ou siamois. Pourquoi pas des bêtes à trois têtes ?

Le monde souterrain était-il réel ?

Et, en ce qui concerne les Enfers, certaines des histoires des Enfers mentionnent une grotte à l'extrémité ouest du monde qui était censée mener vers le bas. Bien qu'il puisse y avoir une base scientifique à cela, même s'il n'y en a pas, cette histoire est-elle plus un 'mensonge' dont il faut se moquer que le roman / film Voyage au centre de la terre ? Pourtant, les gens rejettent ces mythes comme mensonges créés par des peuples primitifs qui manquent de connaissances scientifiques - ou comme des mensonges créés par des gens qui n'ont pas trouvé la vraie religion.

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Création biblique

Pour certaines personnes, c'est la vérité absolue et incontestable que le monde a été créé en 6 jours par un dieu créateur omniscient et éternel. Certains disent que les 6 jours sont figuratifs, mais conviennent qu'un Dieu créateur omniscient et éternel a créé le monde. C'est un principe fondamental de leur religion. D'autres appellent cette histoire de la création un mythe.

Nous condamnons souvent le mythe comme un paquet de mensonges

Alors que les mythes sont des histoires partagées par un groupe qui font partie de leur identité culturelle, il n'y a pas de définition complètement satisfaisante du terme. Les gens comparent le mythe à la science et à la religion. Habituellement, cette comparaison est défavorable et le mythe est relégué au domaine du mensonge. Parfois, les croyances religieuses sont méprisées, mais comme un petit pas en avant par rapport au mythe.

Mythe vient du mot grec mythos . Le lexique grec Liddell et Scott définit mythos comme:

  • mot et
  • parole .

Un synonyme de mythos du lexique est logos . 'Logos' apparaît en grec pour le passage biblique 'au commencement était le mot .' Il semble donc y avoir un lien entre le mot puissant et qui change le monde 'mot' ( logos ) et le mot souvent décrié 'mythe' ( mythos ).

La même recherche de lexique fournit d'autres significations prévisibles pour mythos , y compris:

  • Conte ou histoire
  • Rumeur ou dire et
  • Chose pensée.

Comme les histoires bibliques, mythes sont souvent divertissants, moralement instructifs et inspirants.

Sur ce site, quand j'utilise le mot mythe à la différence de la religion , il s'agit de séparer les descriptions et les histoires de dieux ou de mortels légendaires des principes explicites de croyance, de lois ou d'actions humaines. C'est une zone très grise :

  • Si le Fils de Dieu, Jésus, a changé l'eau en vin, doit-il être considéré comme un être surnaturel et donc répertorié dans mythe ?
    Selon ce traitement, oui.
  • Si le fils adoptif de la fille de Pharaon, Moïse, a compris la parole d'un buisson ardent, n'est-ce pas aussi une puissance surnaturelle ?
  • Si Hercule, fils d'une mortelle et du dieu Zeus, a étranglé des serpents à mains nues lorsqu'il était nouveau-né, cela ne le place-t-il pas dans la même catégorie ?

On l'appelle aussi un mythe s'il apparaît magique aux non-croyants. Sur ce site, les effets de Moïse sur le système de croyance des anciens sémites sont considérés comme non mythiques. Il l'a fait. En supposant qu'il ait vraiment vécu, cela n'impliquait pas des pouvoirs magiques ou surnaturels, mais sa présence physique et son charisme, les compétences oratoires de son porte-parole, ou quoi que ce soit. Buisson ardent -- non-fait. Tuer le contremaître -- fait, pour autant que nous le sachions. De même, la tentative d'établir une chronologie des événements de la vie de Jésus n'est pas un acte religieux. Presque tout le reste dans cette zone trouble - comme transformer l'eau en vin - est mythe (os), mais cela ne veut pas dire que c'est vrai ou faux, crédible ou incroyable.

Introduction au mythe

Qui est qui dans la légende grecque

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Les mythes rassemblés racontés

Bulfinch - Histoires racontées de la mythologie Kingsley - Histoires racontées de la mythologie

Ailleurs sur le Web - Qu'est-ce que le mythe ?

Qu'est-ce que le Mythe ? Qu'est-ce que le Mythe ?
  1. Approche ritualiste
  2. Approche rationaliste
  3. Approche allégorique
  4. Étiologie
  5. Approche psychanalytique
  6. jungien
  7. Structuralisme
  8. Approche historique/fonctionnaliste