Quelle est la signification de la création d'Adam par Michel-Ange ?

Michel-Ange était l'un des plus grands artistes de la Renaissance italienne, et son héritage perdure aujourd'hui. Son plus grand chef-d'œuvre est probablement le intérieur de la Chapelle Sixtine , qu'il a orné d'une étonnante gamme de fresques bibliques, un exploit artistique étonnant qui lui a pris plus de six ans, de 1508 à 1512. L'une des fresques dont on parle le plus dans le Chapelle Sixtine est la 'Création d'Adam' de Michel-Ange, illustrant Dieu tendant la main et touchant le doigt d'Adam pour lui donner le don de la vie. C'est une scène complexe avec de nombreuses couches de symbolisme, incitant beaucoup à se demander quelle est la signification profonde derrière cette œuvre d'art à couper le souffle.

Michel-Ange montre que Dieu crée la vie humaine

Michel-Ange, La Création d'Adam, du plafond de la chapelle Sixtine, 1508-1512, image reproduite avec l'aimable autorisation de la chapelle Sixtine, Rome

La signification la plus directe dans la Création d'Adam de Michel-Ange est le moment où Dieu a créé la vie humaine, comme décrit dans le Livre de la Genèse dans le Bible chrétienne : Alors Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Et qu'ils dominent sur les poissons de la mer et sur les oiseaux des cieux et sur le bétail et sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Michel-Ange a choisi d'illustrer ce moment avec une clarté totale, peignant Dieu tendant la main et touchant le doigt d'Adam avec le sien, pour créer la première grande étincelle de vie.

Dieu donne à Adam le don de l'intellect

Michel-Ange, La création d'Adam, depuis le plafond de la chapelle Sixtine, 1508-1512, en comparaison avec la structure du cerveau humain, image reproduite avec l'aimable autorisation de White Rabbit

Beaucoup ont examiné la composition de Michel-Ange plus en détail et ont trouvé des suggestions possibles pour d'autres significations cachées. Un argument avancé de manière convaincante par MD Frank Lynn Meshberger est-ce que la forme de la draperie et des anges entourant Dieu ressemble à celle d'un cerveau humain - incroyable, non ? Meshberger a noté des corrélations surprenantes entre la conception de Michel-Ange et l'anatomie d'un cerveau réel, en observant des sillons dans le cerveau interne et externe, le tronc cérébral, l'artère basilaire, la glande pituitaire et le gouffre optique - ce niveau de précision étonnant révèle la capacité de Michel-Ange. compréhension approfondie de l'anatomie humaine , et son désir d'en imprégner le sens de son art.

Michel-Ange croit que nous devrions viser des poursuites intellectuelles

Michel-Ange, La Création d'Adam, du plafond de la chapelle Sixtine, 1508-1512, image reproduite avec l'aimable autorisation de la chapelle Sixtine, Rome

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Encore plus étonnant, Meshberger note comment Dieu s'étend du côté émotionnel du cerveau, la zone qui traite de la créativité et de l'intellect. Adam est déjà vivant et pleinement conscient dans la peinture de Michel-Ange, soutient Meshberger, donc ce n'est pas simplement le don de la vie qui est accordé à Adam en ce moment, mais quelque chose de plus - le don de la capacité artistique et académique. Michel-Ange croyait profondément que son talent artistique était un don de Dieu qu'il était destiné à partager, et à certains égards, peut-être, Michel-Ange voit sa propre image dans le corps et l'esprit d'Adam ici. Peut-être aussi voit-il toute l'humanité, et l'incroyable éveil de la capacité humaine qui se passait à la Renaissance , qui a conduit à des moments de percée incroyables. C'est comme si Michel-Ange enseignait à tout le monde de s'efforcer d'atteindre le plus haut niveau de réalisation possible, car nous avions reçu le don divin de la conscience.

Adam est né d'un ventre

Michel-Ange, La Création d'Adam, du plafond de la chapelle Sixtine, 1508-1512, image reproduite avec l'aimable autorisation de la chapelle Sixtine, Rome

Une autre référence anatomique a également été faite en relation avec la Création d'Adam de Michel-Ange, ajoutant d'autres couches de sens possibles à la peinture. Il a été suggéré par beaucoup que la forme que Dieu et les anges créent ressemble à celle d'un utérus et d'un placenta , suggérant qu'Adam a été donné naissance, plutôt que d'être créé par Dieu dans les airs. Certains ont même comparé le cercle des anges en arrière-plan à la surface du placenta, et la ligne qui unit le bras tendu de Dieu à celui d'Adam avec un cordon ombilical. Cette connexion pointe vers une une prise de conscience croissante significative de la science et de la compréhension anatomique pendant la Renaissance, même si Michel-Ange ne savait peut-être pas dans quelle mesure ils en viendraient à éclipser les idéologies bibliques.

Michel-Ange souligne l'importance des femmes lors de l'accouchement

Michel-Ange, La Création d'Adam, du plafond de la chapelle Sixtine, 1508-1512, image reproduite avec l'aimable autorisation de la chapelle Sixtine, Rome

Fait intéressant, il a été noté que la présence de Dieu est beaucoup plus dominante que celle d'Adam dans la scène de Michel-Ange, ce qui est peut-être compréhensible, puisqu'il est dépeint comme le créateur de toute vie et de l'univers entier ici. Mais le bras de Dieu encercle également celui d'un personnage féminin éminent, peut-être une contrepartie maternelle au rôle paternel de Dieu. C'est presque comme si Michel-Ange nous disait qu'il comprend l'importance des femmes dans l'accouchement et la création. Si cela est vrai, cela constitue un argument fascinant et complexe en faveur de l'égalité des sexes dans l'histoire biblique de la création, et l'importance vitale rôle des femmes à l'intérieur.