Esprits nés du sang : les Lwa du panthéon vaudou

Le vaudou est une religion relativement inconnue des étrangers. Perpétuellement entourée de mystère, la petite, religion diasporique d'origine africaine est plus souvent associée au culte du diable et à la sorcellerie qu'elle n'est reconnue comme une religion à part entière. Mais ceux qui rejettent vaudou et leurs traditions de sorciers ou de satanistes ignorent terriblement la richesse de la culture et du folklore de la religion. Le panthéon vaudou droit (ou esprits) représentent des siècles de mélange interculturel, de créativité et de résilience spirituelle. Mais le vaudou et ses divinités ont été minés et mal compris depuis bien trop longtemps. Il est temps de faire quelques présentations.

La structure du panthéon vaudou

Cérémonie vaudou, par Gérard Valcin , années 1960, via Selden Rodman Gallery au Ramapo College & The Haitian Art Society

Contrairement à l'opinion populaire, vaudou n'a rien à voir avec le culte du diable. Il ne peut pas être catégorisé comme une simple forme de sorcellerie satanique anti-chrétienne ; c'est une religion populaire à part entière et un très maltraité en plus . Le vaudou est né en Haïti, où les anciennes religions africaines et les pratiques spirituelles des esclaves se sont heurtées au catholicisme français.

Les adeptes de la tradition vaudou, tout comme les chrétiens, croient en un dieu créateur suprême, connu sous le nom de Dieu (signifiant bon dieu en créole haïtien). Cela peut surprendre étant donné la pléthore de droit dans le panthéon vaudou et leurs représentations omniprésentes dans les rituels et l'iconographie vaudou. L'image extérieure du vaudou en tant que religion apparemment panthéiste est quelque peu trompeuse, mais la droit ne sont en fait pas des dieux. Ils devraient plutôt être compris comme des êtres surnaturels servant de médiateurs entre l'humanité et Dieu. Comme c'est le cas pour de nombreuses religions africaines, monothéisme prédomine.

Mais contrairement à Yahvé, Dieu est considéré comme si distant et transcendant qu'il est au-delà de la connaissance humaine. De plus, les faiblesses quotidiennes des mortels ne préoccupent pas Dieux – les prières et les rituels spirituels sont effectués uniquement entre les humains et les droit . Puisque les simples mortels sont tout simplement incapables de communiquer avec Dieu , la droit doivent remplir leur rôle vital d'intermédiaires entre l'humanité et la plus haute puissance de l'univers.

Magique Noir, by Hector Hyppolite , 1946-7, via le musée d'art de Milwaukee et la société d'art haïtienne

Vous appréciez cet article ?

Inscrivez-vous à notre newsletter hebdomadaire gratuiteRejoindre!Chargement...Rejoindre!Chargement...

Veuillez vérifier votre boîte de réception pour activer votre abonnement

Merci!

Le Dieu chrétien a été imposé aux ancêtres des Haïtiens vaudou lorsque Peuples africains ont été enlevés de leurs maisons et réduits en esclavage dans le Nouveau Monde. En Haïti (alors colonie française de Saint-Domingue), les traditions africaines se sont mêlées au catholicisme pour faciliter la naissance d'une religion diasporique unique et dynamique : le vaudou.

Les greffes africaines réduites en esclavage en Haïti devaient, au moins, garder une apparence extérieure de soumission au christianisme imposé par les autorités coloniales. Mais en réalité, ils sont restés fermement fidèles à leurs propres religions et pratiques spirituelles indigènes, alors ils ont déguisé le droit en tant que saints catholiques dans leurs rituels et leur iconographie. Pour cette raison, de nombreux éléments du culte catholique, tels que l'utilisation de bougies, de cloches et d'images de saints, font encore partie du vaudou, et le droit ont des associations syncrétiques avec des saints catholiques.

Culte et rituel vaudou

Gede règne dans le cimetière, par René Exume , 1949, via la Société d'art haïtien

En raison de Dieux distanciation, les cérémonies vaudous se concentrent uniquement sur droit . C'est le droit que les vodouisants prient et seuls les droit qui peuvent intervenir dans les préoccupations mondaines des humains. Contrairement à Dieu , ils sont également connus pour se manifester par la possession d'un hôte humain. La possession dans le vaudou (contrairement à de nombreuses autres religions) n'est pas un phénomène négatif. Au contraire, il est considéré comme le principal moyen de communication de l'humanité avec le divin. À travers possession , on croit que le droit peut communiquer avec les fidèles, les guérir, les guider et manifester la volonté de Dieu à travers eux.

Tandis que le droit peuvent pénétrer dans le corps humain, on pense également qu'ils se manifestent dans tous les domaines de la nature; dans les arbres, dans les montagnes, l'eau, l'air et le feu. Mais le droit présider différents domaines et sont associés à diverses activités humaines comme l'agriculture, la guerre, l'amour, le sexe et la mort. La droit sont censés collaborer à leur création de la structure du monde naturel, du temps et de l'espace. Ils prennent le contrôle de la vie de chacun, de sa naissance à sa mort.

La droit peut être invoqué en récitant des prières ou en faisant un sacrifice de nourriture, de boisson ou d'un animal - le plus souvent un poulet, une chèvre, un cochon ou un taureau, selon le cas. droit dans la préférence de la question. Le rituel de nourrir les esprits est une tradition incroyablement importante dans le vaudou haïtien et est pratiqué à la fois à la maison et en communauté au sein de la congrégation. Différent droit sont censés favoriser différents aliments et boissons; par exemple, Legba est connu pour apprécier les aliments grillés à la flamme tels que les viandes, les tubercules et les légumes, Maman Brigitte préfère un bon rhum noir enrichi de piments forts, tandis que Damballah est quelque peu pointilleux - ne privilégiant que les aliments blancs comme les œufs.

On croit que le droit se comptent par milliers , et certains existent complètement inconnus des humains. Il y a des centaines d'enregistrements droit de divers niveaux de rang, mais les plus importants d'entre eux ont une importance énorme dans le panthéon vaudou.

Statuette : Le Gardien Droit du carrefour

La douleur de Papa Legba, via Wikimedia Commons

Peut-être le plus célèbre, et certainement l'un des plus importants droit dans le panthéon vaudou se trouve Legba (ou Papa Legba). Surnommé le Trickster , il est considéré comme un espiègle mais puissant droit . Legba représente le changement ; il peut être appelé à aider ceux qui souffrent de stagnation ou d'une décision difficile. Legba a même le pouvoir de tromper le destin lui-même.

Telle est son importance ; il est considéré comme une figure de proue pour tous les autres lwa . Il doit être invoqué en premier au début de chaque rituel car il est considéré comme le canal par lequel les autres esprits peuvent être contactés (et, en fait, le canal par lequel les autres droit peut communier avec les humains). Legba est le gardien entre les mondes mortel et surnaturel et a le pouvoir d'accorder ou de refuser aux humains les moyens de contacter les esprits.

Tout comme la figure de Prométhée dans mythologie grecque , Legba aurait volé les secrets de la divinité et les aurait transmis à l'humanité. Son statut de gardien lui a valu le droit association avec Saint Pierre , le gardien des portes du paradis.

Baron Samedi : Tête de la Mort Droit

La mort s'apprête à exécuter deux contrats, par Frantz Zephirin , via Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haïti & The Haitian Art Society

Baron Samedi est le plus puissant droit de la mort, et chef du Gede; les esprits des morts. Une apparence macabre droit , il est habillé comme un cadavre préparé pour l'inhumation traditionnelle haïtienne : de la tête aux pieds en noir, un chapeau haut de forme, et souvent représenté avec des lunettes noires et un visage squelettique.

Jamais timide et réservé, Baron Samedi est notoirement grossier , faisant des blagues obscènes, jurant et se livrant aux plaisirs hédonistes du tabac et du rhum. Il est marié à une autre mort puissante droit sous le nom de Maman Brigitte, mais il ne laisse pas cela gâcher son plaisir - il est toujours connu pour courir après les femmes mortelles.

Bien que la mort n'ait pas besoin d'être une affaire sombre avec le vaudou droit , ne soyez pas dupe; On pense toujours que Baron Samedi possède un pouvoir incroyable, il peut guérir n'importe quelle maladie, bloquer les malédictions et est même connu pour effectuer des résurrections. Les vodouisants peuvent faire appel à Baron Samedi lorsqu'eux-mêmes ou leurs proches sont gravement malades et soupçonnent que leur séjour sur terre touche à sa fin. Lorsque le temps de chaque mortel viendra, cependant, Baron Samedi sera là pour les accueillir et les guider sur leur chemin. passage dans l'au-delà.

Maman Brigitte : Lwa de la mort et de la guérison

La Ghirlandata, de Dante Gabriel Rossetti , 1873, via la British Library

Maman Brigitte est assez unique dans le panthéon vaudou, étant la seule droit dont les racines ne remontent pas à Afrique , au lieu de cela, les racines de Maman Brigitte peuvent être localisées en Irlande. Elle est associée à Sainte Brigid de Kildare et, comme son homologue catholique, elle est considérée comme une puissante guérisseuse et protectrice, en particulier des femmes. Maman Brigitte est aussi associée avec le Païen celtique déesse Brigid (considérée comme l'ancêtre préchrétienne de Saint Brigid). L'adoption par le vaudou d'un saint/divinité celtique est très probablement due à la présence de serviteurs celtiques sous contrat, principalement d'Irlande et d'Écosse, dans les Caraïbes pendant la colonisation d'Haïti. Il semble que les serviteurs celtiques sous contrat aient partagé certaines de leurs croyances et traditions avec les Africains réduits en esclavage avec lesquels ils vivaient.

Comme son mari, Maman Brigitte est censée être capable de guérir n'importe quelle maladie à moins, bien sûr, qu'elle ne décide d'alléger les souffrances des mortels en les réclamant plutôt pour l'au-delà. Protectrice et nourricière, Maman Brigitte est souvent invoqué par les femmes mortelles , en particulier les mères et les femmes enceintes, pour assurer leur sécurité et soulager la douleur de l'accouchement. Elle est aussi parfois sollicitée par les femmes pour les protéger des sévices physiques et des abus. Sa réputation de punition furieuse des malfaiteurs est légendaire.

En raison de ses origines irlandaises, Maman Brigitte est dépeinte comme une peau laiteuse et une rousse. On dit qu'elle s'habille de manière provocante et dégage une sorte de sexualité ambivalente à la fois belle, puissante et terrifiante.

Damballah : Le Père Primordial Droit

Damballah (Trésor la famille) , par le préfet Duffaut , 1993, via Le Centre D'Art, Port-au-Prince, Haïti & The Haitian Art Society

Damballah est un autre des plus importants droit au panthéon vaudou. Dit être le premier droit créé par Dieu , on pense que Damballah a été un père primordial de la vie terrestre et de la création . Il est représenté comme un énorme serpent blanc et on pense qu'il s'est débarrassé de sa peau pour former les montagnes et les vallées de la terre et a façonné les cieux avec les bobines de son corps.

Damballah réside entre terre et mer, en mouvement constant, parcourant le paysage de sa fabrication. Il est syncrétisé avec Saint Patrick – quelque peu ironiquement, étant donné Saint Patrick histoire avec des serpents.

Erzulie : La Droit Famille de beauté et de féminité

Ezili et sa cour terrestre, par Hector Hyppolite , 1946, via le musée d'art de Milwaukee et la société d'art haïtienne

Erzulie (également connu sous le nom d'Ezili) est un concept légèrement différent de droit , pas un individu mais une famille d'habitants de l'eau droit qui représentent la féminité, la beauté et la sensualité sous leurs multiples facettes. Les deux Erzulies les plus importantes sont Ezili Dantor et Ezili Freda.

On pense qu'Ezili Freda est un esprit quelque peu vaniteux et flirteur, présidant à la sensualité et à l'amour romantique . Elle est généralement représentée comme une belle femme à la peau noire ou brune, parée de bijoux et ornée d'une couronne de cheveux luxuriants. Ezili Freda mène une existence scandaleuse, tenant la compagnie de trois amants au sein du droit panthéon; Damballah, Ogou et Gédé Nibo. Elle ne limite cependant pas ses exploits sexuels aux autres droit . Comme Baron Samedi (parmi plusieurs autres droit ) Ezili Freda aime aussi faire l'amour et séduire les humains. En fait, elle est connue pour avoir un penchant pour les amants humains, hommes et femmes.

Peinture sans titre d'André Pierre , via Selden Rodman Gallery au Ramapo College & The Haitian Art Society

Les Erzulie sont généralement pensé pour favoriser les femmes et les corps féminins , choisissant le plus souvent de bénir et de posséder des femmes et reprocher (hommes homosexuels et/ou féminins). C'est un exemple parfait de l'approche particulièrement libérale du vaudou vis-à-vis de l'expression de genre et des orientations sexuelles queer. Féminin et ostensiblement queer droit sont connus pour favoriser et protéger les personnes qui partagent les mêmes traits qu'eux.

Ezili Dantor : Chef de l'Erzulie Droit , Patronne d'Haïti

Cérémonie Petwo commémorant Bwa Kayiman, par Castera Bazile , 1950, via le musée d'art de Milwaukee et la société d'art haïtienne

Ezili Dantor, quant à lui, est le chef de la famille Erzulie. Elle est le plus souvent représentée comme une femme royale avec deux cicatrices sur la joue et est syncrétisée avec la Vierge noire de Częstochowa. Associée à la maternité et à la protection, Ezili Dantor est particulièrement vénérée en Haïti car on pense qu'elle a été l'une des forces spirituelles guidant les rebelles de la Révolution haïtienne . La mère guerrière droit on pense qu'il possédait un des choses (prêtresse) a nommé Cécile Fatiman lors d'une cérémonie historiquement célèbre au Bois Caïman. En présence d'un certain nombre d'éminents chefs rebelles, dont Jean François, Georges Biassou et Jeannot Bullet, cette cérémonie a servi de catalyseur qui a déclenché le début de la révolution qui allait libérer le peuple d'Haïti. Ezili Dantor devint ainsi le mécène droit d'Haïti.