Ethos inventé (rhétorique)

Glossaire des termes grammaticaux et rhétoriques

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Dans rhétorique classique , ethos inventé est un type de preuve qui s'appuie sur les qualités d'un conférencier caractère tel qu'il est véhiculé par son discours .

Contrairement à ethos situé (qui est basé sur le rhétorique réputation dans la communauté), ethos inventé est projeté par le rhéteur dans le contexte et livraison de la parole lui-même.

'Selon Aristote', disent Crowley et Hawhee, 'les rhéteurs peuvent inventer un personnage adapté à une occasion - c'est l'ethos inventé' ( Rhétorique ancienne pour étudiants contemporains , 2004).

Exemples et observations

'L'éthos des rhéteurs est établi par les mots qu'ils utilisent et les rôles qu'ils assument dans leurs significations et leurs interactions variées.'
(Harold Barret, Rhétorique . Presse SUNY, 1991) et Civilité

Ethos situé et Ethos inventé

' Éthos concerne le caractère. Il a deux aspects. Le premier concerne l'estime dans laquelle est tenu le locuteur ou l'écrivain. Nous pourrions voir cela comme son ethos 'situé' . La seconde concerne ce qu'un locuteur/écrivain fait réellement linguistiquement dans ses textes pour se faire plaisir avec le spectateurs . Ce deuxième aspect a été qualifié de ' éthique inventée. Ethos situé et ethos inventé ne sont pas séparés ; ils opèrent plutôt sur un cline. Par exemple, plus votre ethos inventé est efficace, plus votre ethos situé peut devenir fort à long terme, et vice versa.
(Michael Burke, 'Rhétorique et Poétique : L'Héritage Classique de la Stylistique.' Le manuel de stylistique Routledge , éd. par Michael Burke. Routledge, 2014)

L'éthos du critique : situé et inventé

« Les deux considérations ici sont l'éthos situé et l'éthos inventé respectivement. Quand il s'agit de critique esthétique... l'éthos situé, c'est quand on demande à un romancier à succès à part entière son opinion sur un autre roman. Son opinion est respectée en raison de ce qu'il est connu pour être - l'ethos situé. Mais le critique doit s'installer seul et se prononcer (par exemple) sur un tableau alors que lui-même ne sait pas peindre. Il le fait au moyen d'une certaine forme d'ethos inventé; c'est-à-dire qu'il doit trouver divers dispositifs rhétoriques pour amener les gens à écouter. S'il y parvient au fil du temps, il acquiert alors une réputation de critique et est donc devenu un ethos situé.
(Douglas Wilson, Écrivains à lire . Traversée, 2015)

Aristote sur Ethos

'[Il y a de la persuasion] par le caractère chaque fois que le parole est prononcé de manière à rendre l'orateur digne de foi ; car nous croyons plus et plus rapidement les personnes justes d'esprit [que nous ne faisons les autres] sur tous les sujets en général et complètement dans les cas où il n'y a pas de connaissance exacte mais place au doute. Et cela devrait résulter du discours, et non d'une opinion antérieure selon laquelle l'orateur est un certain type de personne.
(Aristote, Rhétorique )

• 'Traité comme un aspect de la rhétorique, aristotélicien [inventé] ethos suppose que la nature humaine est connaissable, réductible à une gamme de types et manipulable par discours .'
  (James S. Baumlin, 'Ethos', L'Encyclopédie de la rhétorique , éd. par Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• 'Aujourd'hui, nous pouvons nous sentir mal à l'aise avec l'idée que le caractère rhétorique peut être construit puisque nous avons tendance à penser que le caractère, ou la personnalité, est assez stable. Nous supposons généralement aussi que le caractère est façonné par les expériences d'un individu. Les anciens Grecs, en revanche, pensaient que le caractère était construit non par ce qui arrivait aux gens mais par les pratiques morales dans lesquelles ils s'engageaient habituellement. Un ethos n'a finalement pas été donné par la nature, mais s'est développé par habitude.
  (Sharon Crowley et Debra Hawhee, Rhétorique ancienne pour étudiants contemporains , 3e éd. Pearson, 2004)

Cicéron sur Ethos inventé

'Tant de choses sont faites par le bon goût et style en parlant que le discours semble dépeindre le caractère de l'orateur. Car au moyen de types particuliers de pensée et diction , et l'emploi en plus d'un livraison qui est imperturbable et éloquent de bonne nature, les orateurs sont faits pour paraître des hommes droits, bien élevés et vertueux.
(Cicéron, Par Oratore )