La bataille de Tours : comment l'Europe aurait pu être islamique

Bataille de Poitiers, Octobre 732 by Charles de Steuben, 1837; with Emperor Charlemagne by Albrecht Dürer, ca. 1513

Bien que les deux religions soient abrahamique , la relation dichotomique chrétienne et musulmane a donné lieu à de nombreux conflits à travers le récit historique des mondes occidental et oriental. L'idéologie chrétienne dominante en Europe a conduit à diverses tentatives des Européens pour conquérir la Terre Sainte biblique. Pourquoi l'Europe est-elle majoritairement chrétienne ? Pourquoi le climat géopolitique en Europe était-il si catégorique ? La bataille de Tours est l'un des premiers conflits enregistrés entre chrétiens et musulmans. Combattu en 732 de notre ère, son résultat a largement façonné la géopolitique de l'Europe et de l'Empire romain à l'époque, qui se répercute encore aujourd'hui.

Paganisme : Avant La Bataille De Tours

Buste de Constantin le Grand , via le Yorkshire Museum, York

Comme pour la plupart des pragmatiques européens, l'identité politico-religieuse a été façonnée par l'entité politique tumultueuse qu'était le Empire romain . Dans le sillage de la vie de Jésus-Christ, la propagation de son culte excentrique au sein de l'empire est devenue une épine dans le pied de son administration impériale païenne. Empereur romain Constantin le Grand (né Flavius ​​​​Valerius Constantinus) serait le premier empereur à délivrer la tolérance légale officielle de la foi chrétienne à l'intérieur des frontières de son empire lorsqu'il a promulgué la Édit de Milan en 313 de notre ère.

Dix ans plus tard, Constantin poussera sa tolérance de la foi chrétienne un peu plus loin et la déclarera religion officielle de l'empire en 323 CE. La conversion personnelle de Constantin au christianisme est cependant contestée .

Plus d'un siècle plus tard, en 476 EC, le L'Empire romain est tombé (à l'ouest) . Les tribus païennes « barbares » qui ont saccagé l'empire par le nord ont découvert la vaste culture, l'idéologie et la culture chrétiennes. architecture laissé par l'Empire romain défaillant. Se considérant comme les héritiers de la puissance culturelle qu'était Rome, ils ont adopté le christianisme.

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La foi s'est maintenue et s'est propagée à travers l'Europe comme une traînée de poudre; un feu de forêt qui brûle à ce jour en Europe et dans ses anciennes colonies.

La propagation de l'islam dans le sud

Carte de la propagation de l'islam en Afrique par Mark Cartwright , via l'Encyclopédie de l'histoire ancienne

Au sud-est, la foi islamique s'est propagée à travers les continents arabe et africain à une vitesse sans précédent. Quand le prophète islamique Mahomet mort en 632 de notre ère, ses successeurs ont répandu son idéologie par le bouche à oreille. L'idéologie pratique et pacifique s'est avérée suffisamment malléable pour s'adapter confortablement à toute culture préexistante dans laquelle elle était portée.

Les marchands ambulants portaient la foi par le bouche à oreille de la péninsule arabique à travers l'Afrique du Nord moins d'un siècle après la mort de Mahomet. Ces marchands ont transporté des épices exotiques du monde arabe oriental vers l'Afrique en plus de leur nouvel état d'esprit idéologique islamique découvert en Orient. Avec la foi islamique sont également apparus les arts de l'écriture et de la lecture. En conséquence, la culture nord-africaine s'est épanouie.

L'idéologie a abouti à une unification de l'identité spirituelle d'un éventail varié de peuples à travers l'Afrique et l'Arabie. Semé des graines de l'unité est né le Califat omeyyade ; centralisés à Damas, ils ont apporté la stabilité économique au monde islamique en pleine croissance en frappant leur propre monnaie. Il était favorable chez les marchands du sud.

Bataille de Poitiers, Octobre 732 par Charles de Steuben , 1837, via le château de Versailles

En 711 de notre ère, le califat omeyyade traversa la péninsule ibérique et envahit ce qui est aujourd'hui le sud de l'Espagne. En attaquant l'Espagne, le Maures s'est heurté à la Wisigoths – Tribus germaniques occidentales chrétiennes. Ces Maures (musulmans au sein de la péninsule ibérique), ou en tant que fans de Seinfeld pourraient les connaître, les Moops , a réussi à pénétrer aussi loin au nord de l'Europe que ce qui est aujourd'hui le sud de la France.

Les Omeyyades ont été critiqués par les universitaires comme ayant détourné l'idéologie islamique pacifique et formant un empire arabe uni à partir de divers peuples islamiques. Les steppes espagnoles resteront un pied islamique maure en Europe jusqu'à ce que la Reconquista espagnole les détruise en 1492.

Eux et nous : quand deux mondes se heurtent

L'empire omeyyade à partir de 750 CE , via la Khan Academy

Depuis l'Espagne, les Omeyyades ont réussi à atteindre suffisamment au nord pour frapper à la porte arrière de ce qui est aujourd'hui la France. À l'époque, la région était occupée par l'un des États germaniques successeurs de l'Empire romain : France .

Comme de nombreuses tribus germaniques lors du déclin et de la chute de l'Empire romain, les Francs se considéraient comme les héritiers des Romains. Ceux qui sont dignes d'assumer le rôle de seigneurs de l'Europe dans le vide politique. En tant que tels, ils ont adopté le christianisme et se considéraient comme des protecteurs de la foi.

Alors que les forces islamiques sous les Omeyyades pénétraient en Europe, les forces chrétiennes dirigées par les Francs les considéraient comme une menace hédoniste pour l'Europe chrétienne. Les deux forces se sont rencontrées entre les villes françaises Tours et Poitiers dans le Duché d'Aquitaine , dans l'ouest de la France en octobre 732 CE. La bataille de Tours s'ensuit.

Les forces chrétiennes étaient formées d'une coalition de combattants francs et aquitains menée par Charles Martel , fils illégitime de Pépin II, le puissant chef franc de facto, et d'Odo le Grand, duc d'Aquitaine.

Les forces islamiques étaient dirigées par Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Ghafiqi, que l'Empire omeyyade avait placé comme gouverneur de leurs possessions dans la péninsule ibérique.

La bataille de Tours

Portrait de Charles Martel , via le Smithsonian National Museum of American History, Washington D.C.

Bien que le nombre exact de troupes de chaque côté soit contesté, les chercheurs soutiennent largement que le Les forces chrétiennes étaient largement en infériorité numérique . La force islamique avait évidemment une expérience du combat et possédait une nature expansive, ayant traversé l'Afrique et la péninsule ibérique avec une telle facilité. Ceci couplé à leur supériorité numérique, les troupes omeyyades étaient une force avec laquelle il fallait compter.

Charles Martel, dont le nom de famille se traduit par The Hammer, a joué une défense efficace. Les chrétiens se sont habilement défendus contre les forces islamiques qui les surpassaient en nombre.

La bataille de Tours était la dernière pour le commandant islamique al-Ghafiqi. Le commandant a été tué au combat. Le moral des forces islamiques s'est rapidement brisé, déclenchant une retraite dans les territoires ibériques islamiques après avoir perdu une partie substantielle de leur armée permanente.

Domaines catégoriels

Carte de France de 481 à 814 CE , via l'Encyclopédie de l'histoire ancienne

Du point de vue chrétien européen, la bataille de Tours a empêché une force islamique en maraude. Du point de vue islamique des Omeyyades, la bataille de Tours a mis fin à des décennies d'avancement constant à la fois idéologique et militariste.

En termes géopolitiques, la bataille de Tours a révélé que le califat omeyyade avait atteint l'apogée de sa puissance et l'étendue de ses lignes d'approvisionnement. Au fur et à mesure que l'Empire s'est éparpillé, il a commencé à s'effondrer progressivement à l'intérieur. Le califat n'a plus jamais réussi à organiser une offensive de cette ampleur en Europe occidentale.

Avec Charles Martel et son royaume franc fermement en contrôle de l'Europe occidentale, les Francs - prédécesseurs de la France et de l'Allemagne modernes - ont été érigés en gardiens de l'Europe chrétienne. La victoire franque à la bataille de Tours est largement considérée aujourd'hui comme l'un des actes les plus importants du renforcement de la civilisation occidentale chrétienne.

Sa présence et son pouvoir ardemment établis, Charles Martel consolide avec succès son règne de Roi des Francs. A sa mort, son royaume passa à ses deux fils, Carloman et Pépin le Bref. Le dernier des deux solidifierait davantage ce qui allait être connu sous le nom de dynastie carolingienne en engendrant Charlemagne .

Charlemagne : père de l'Europe post-bataille de Tours

Sacre de Charlemagne (Charlemagne étant couronné empereur romain germanique) par Jean Fouquet , 1455-60, via la Bibliothèque nationale de Paris

Charlemagne, dont le nom se traduit par Charles le Grand, était le petit-fils de Charles Martel et roi des Francs de 768 à 814 CE. Les érudits affirment que chaque Européen moderne vivant descend de Charlemagne et son acabit.

Le règne expansif de Charlemagne a amené l'Europe occidentale, bien que par la guerre, à une existence stable. Le royaume franc a étendu sa portée dans le nord de l'Italie et plus à l'est en Allemagne. En Italie, bien que l'Empire romain séculier soit tombé trois siècles auparavant, l'Église de Rome s'accrochait à la subsistance. Le jour de Noël 800 de notre ère, le catholique romain Pape Léon III couronné Charlemagne premier Saint empereur romain : Le christianisme maintenant lié à un trône qui était resté vacant depuis 476 EC. La foi manifeste une fois de plus un gardien séculier.

Cimentant le lien de l'Église et de l'État, Léon III a relancé l'Empire romain, l'a remis au royaume germanique le plus puissant et a ajouté le Saint précédent. La politique papale était directement liée à la politique laïque.

Dans une série d'événements déclenchés par la victoire de Charles Martel à la bataille de Tours, le royaume des Francs avait désormais littéralement éclipsé ses prédécesseurs romains. Charlemagne, un chrétien de langue allemande, s'est assis sur le trône ressuscité de la Empereur romain .

Le Saint Empire romain germanique était évidemment étayé par l'Église catholique de Rome, et l'Église étayée par l'Empire. Le royaume de Charlemagne était désormais érigé en plaque tournante du christianisme en Europe occidentale.

Roi, couronne et croix : la politique après la bataille de Tours

Frontispice de l'œuvre du philosophe du XVIIe siècle Thomas Hobbes Le Léviathan par Abraham Bossé , 1651, via l'Université de Columbia, New York; avec Empereur Charlemagne par Albrecht Durer, Californie. 1513, via le Musée national allemand, Nuremberg

Le monarque Léviathan tenant la crosse de l'évêque et l'épée : la marque toujours symbolique de l'unification de l'Église et de l'État dans la théorie politique occidentale.

Après avoir cimenté son alliance avec l'Église romaine, Charlemagne a consolidé sa position en Europe occidentale. Le Saint Empire romain exercera son influence sur l'Europe occidentale (avec un déclin progressif de sa puissance) pendant les mille prochaines années.

Les ondulations de la bataille de Tours ont fait écho à travers le récit historique religieux de l'Europe occidentale. Si Charles Martel n'avait pas vaincu al-Ghafiqi, l'Europe aurait sûrement été engloutie par l'idéologie islamique plutôt que par l'idéologie chrétienne.

Même s'il y aurait d'énormes défis à l'autorité de l'Église catholique romaine en Europe occidentale, comme le Réforme protestante (1517), la Réforme anglaise (1534) et la guerre de Trente Ans (1618-1648), Domination catholique dans le récit européen a prévalu. À commencer par la victoire franque à la bataille de Tours, la défaite musulmane en 732 CE s'avère cruciale pour le développement de l'identité de l'Europe occidentale.