Mythes de la création polynésienne : vous êtes-vous déjà demandé comment Hawai'i a été créé ?

Les mythes de la création racontés par les Polynésiens sont liés à bien des égards par leurs liens communs avec les ancêtres austronésiens. Cependant, au cours des deux mille dernières années, alors que des sociétés polynésiennes distinctes se développaient sur diverses îles, ces histoires se sont diversifiées d'un endroit à l'autre. Cet article présentera certains de ces mythes de la création pour montrer comment les mythes de la création polynésienne ont porté la riche culture que l'on voit aujourd'hui en Polynésie.

Mythes maoris de la création polynésienne

Sculpture sur linteau , réalisé avec des outils en pierre dans la baie de Plenty montrant Rangi et Papa au stade de la création pendant l'obscurité et la lumière venant au monde, 1850, via Teara.gov.nz

Les légendes maories reflètent de nombreux mythes de la création polynésienne liés à la naissance de l'univers et à tout ce qu'il contient, y compris dieux . Ce n'est pas surprenant, étant donné que les cultures indigènes du Pacifique sont toutes liées. Alors, quel est le mythe de la création pour les maoris ?

Ils disent ça au début , il n'y avait que Te Kore (le rien) jusqu'au jour où vint Te Po (la nuit). Après ce premier partenariat, deux pensées passèrent entre eux en tant que Rangi (le père du ciel) et Papa (la mère de la Terre). Rangi et Papa s'aimaient tellement qu'ils refusaient de se lâcher, et ainsi, alors qu'ils s'embrassaient, il n'y avait pas de lumière sur la Terre. L'étreinte était si serrée que même le temps ne pouvait s'écouler entre eux.

Le partenariat entre Rangi et Papa a donné naissance à 100 enfants. Certains d'entre eux comprenaient Tangaroa (dieu de la mer), Tāne (dieu de la forêt), Tūmatauenga (dieu de la guerre), Whiro (dieu des ténèbres) et Tāwhirimātea (dieu du vent). Ces enfants étaient pris au piège entre leurs parents et souhaitaient pouvoir déménager, alors Tane a suggéré de les séparer.

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Tane a transporté quatre pôles aux quatre coins de la Terre et a lentement séparé les parents pendant plusieurs années. Finalement, ils se sont séparés et le sang de Rangi est devenu le rouge du ciel la nuit. Ainsi, de même, le sang de Papa est devenu l'argile rouge sur Terre.

Ranginui, Papatuanuku et Ruaumoko (Rangi et Papa), par Robyn F. Kahukiwa , 1950, aasd.com.au

La lumière est venue dans le monde , et le temps a commencé avec la séparation de Rangi et Papa. Enfin, les quatre enfants Dieu purent se déplacer, ils allèrent donc chacun aux quatre coins de la Terre pour soutenir le ciel. Cependant, malgré cette nouvelle liberté, Tāwhirimātea était en colère contre ce que ses frères et sœurs avaient fait, alors il lui a arraché les yeux et les a jetés dans le ciel, où ils sont devenus les premières étoiles. Ensuite, il a fait des catastrophes naturelles telles que des tempêtes et des ouragans pour montrer que sa fureur n'avait pas de fin. Le sifflement de sa douleur pour ses parents et son dédain pour les actions de ses frères et sœurs alimenteront ses vents à ce jour.

À la fin, Papa et Rangi se sont tellement manqués que leurs larmes se sont transformées en pluie et ont créé les rivières et les océans qui coulent encore aujourd'hui. Vous pourriez même voir la brume et la rosée qui se déposent sur le sol, qui rappellent que Papa soupire dans la solitude éternelle pour son seul véritable amour.

L'interprétation maorie de la naissance de la vie se reflète dans de nombreux culture polynésienne comme l'idée qu'il y a d'abord des ténèbres et que la vie vient avec la lumière.

Mythes de la création polynésienne Māui et Aoraki

Il existe de nombreux récits de diverses parties du Pacifique sur la naissance des îles. Dans la culture maorie, deux événements légendaires ont façonné les deux masses terrestres géantes qui composent Aotearoa.

Après la création du monde, les hommes ont commencé à l'habiter et à s'ébattre dans les vagues des larmes de Rangi. Un personnage important de la légende maorie est La gauche , le fils préféré, filou et pêcheur expert qui a aidé à pêcher sur l'île du Nord de la Nouvelle-Zélande (Aotearoa). Les Polynésiens de l'autre côté du Pacifique ont des histoires sur ce héros légendaire Māui qui, comme le dit le mythe de la création polynésienne, est né avec des pouvoirs magiques. Il tenait un hameçon tout aussi magique, un instrument de pêche traditionnellement incurvé et sculpté dans la mâchoire de sa grand-mère.

Māui Pêcher la Nouvelle-Zélande hors de l'océan , de Dittmer Wilhelm , 1907, via Natlib.govt.nz

Un jour, lui et quelques hommes pêchaient dans les grands océans à bord d'un waka lorsqu'il jeta sa ligne dans les eaux profondes et attrapa quelque chose d'incroyablement gros. Il a sorti le poisson de l'océan avec beaucoup d'efforts, où il est devenu une masse continentale solide. Ainsi, le grand poisson est devenu la maison des Maoris, Aotearoa.

Des années après la pêche de l'île du Nord, Aoraki et ses frères allé pêcher dans le sud. Malheureusement, leur waka est tombé malade. Au fil du temps, Aoraki et ses pêcheurs se sont figés, leur waka est devenu la plus grande île du Sud et les frères sont devenus les plus hauts sommets des montagnes. Par exemple, Aoraki était le plus grand des frères, il est donc devenu connu sous le nom de montagne Aoraki Mount Cook.

Histoire de la création polynésienne hawaïenne

La création du monde depuis les ténèbres jusqu'à l'aube, par Doug Po'oloa Tolentino , via ke-kula-o-kulaniakea.myshopify.com.

L'archipel en forme de croissant d'Hawai'i se déplace vers la partie nord du triangle culturel polynésien. La Histoire de la création hawaïenne dit qu'au commencement il y avait des ténèbres. De l'obscurité est venu Kumulipo (l'essence masculine de l'obscurité) et Po'ele (l'obscurité féminine elle-même). Ensemble, ils ont créé toutes les créatures de l'obscurité totale, les crustacés du fond de l'océan et les larves à l'intérieur de la Terre.

Ces créatures ont donné naissance à Pouliuli (mâle des ténèbres profondes) et Powehiwehi (femme des ténèbres avec un peu de lumière). Ils se sont réunis pour créer des créatures presque obscures, telles que des poissons nageant dans les océans profonds et des créatures terrestres qui ne vivaient que dans l'obscurité. De plus, avec chaque créature sombre née, la lumière du monde est devenue un peu plus brillante.

Ces êtres ont donné naissance à une troisième union entre Po'el'ele (mâle de la nuit) et Pohaha (femelle de la venue de l'Aurore). Ils ont créé des créatures de l'Aube proche, y compris des insectes, des chenilles et un gros œuf. De ce gros œuf sont nés tous les oiseaux qui volent à l'heure qui précède la venue de l'aube.

Sculpture de tortue en bois , de Tonga, 1983, via Tepapa

Ensuite, Popanopano et Palalowwehi ont créé des tortues de mer, des homards et des crustacés. Enfin, leurs enfants les plus importants, Po'hiolo et Po'ne'a'aku, ont mis fin à la nuit, donnant naissance au cochon et au rat juste au moment où l'aube est venue sur la Terre.

Le cochon et le rat ont créé la première Aube avec les enfants du premier homme Ki'l et de la première femme La'ila'a. Se tenant par la main, l'homme et la femme étaient tous deux sombres, mais au fur et à mesure que le soleil se levait et qu'ils avaient des enfants à la lumière, leurs peaux devenaient de plus en plus claires jusqu'à ce qu'elles aient les couleurs que l'on voit aujourd'hui.

Le mythe polynésien de la création des îles hawaïennes

Première , de David Howard Hitchcock , ch. 1929, via Honolulu Star-Bulletin

Maintenant, comme avec la façon dont les légendes maories racontent la formation d'Aotearoa, les Hawaïens racontent une histoire similaire sur la façon dont leurs îles ont grandi à partir des océans grâce aux actions des dieux. Les mythes polynésiens de la création dépeignent souvent des éléments surnaturels ou célestes lorsqu'ils proposent des légendes sur la création du monde.

Après que les dieux aient créé les humains, les Les îles hawaïennes ont grandi lors d'une bataille entre sœurs. Cela a commencé avec Pele (la déesse du feu) et Nāmaka (la déesse de la mer), qui se détestaient. Un jour, Pelé s'est mis plus en colère que jamais et a donc tenté d'attaquer sa sœur avec le feu, ce qui a provoqué la formation de l'île de Kauai.

Ils ont continué à se battre, se dirigeant vers le sud-est où elle a formé des îles par sa rage, formant Moloka'i et Māui. Pele a formé le volcan Haleakalā sur ces terres; cependant, pendant la bataille de Māui, Nāmaka pensait qu'elle avait finalement tué Pelé.

Pelé est revenue, prouvant que les espoirs de sa sœur étaient faux, et elle a trouvé son dernier lieu de repos sur la grande île. Elle a créé le Mauna Loa, et Nāmaka en est venue à accepter qu'elle ne pouvait ni tuer ni arrêter sa sœur, alors elle l'a laissée là pour vomir dans une colère éternelle. Même aujourd'hui, Pelé réside au sommet du Kīlauea dans le cratère Halema'uma'u.

Mythes de la création polynésienne des Tonga : la naissance des Tonga

Tangaloa (dieu des Tonga) , de Chris Van Doren , 2021, via la Galerie Artis

Les Tongans partagent des mythes polynésiens sur la création qui ne sont pas différents d'Hawai'i et d'Aotearoa, impliquant généralement une période d'obscurité avant que la lumière n'arrive au monde. Par conséquent, pour éviter de rechaper des eaux océaniques similaires avec des mythes de création polynésiens antérieurs, examinons l'histoire unique de la naissance de l'homme aux Tonga.

La légende s'appelle ' Légende ‘ et implique le dieu Tangaloa’ Atulongolongo prenant la forme d’un pluvier et descendant du ciel sur une île inhabitée. Tongaloa est le dieu des Tonga, mais pour tous les Polynésiens, il est le dieu de la mer ainsi, et il a aidé à donner naissance au premier peuple tongien. En tant que pluvier, il a picoré un seul asticot qui s'est divisé en trois, et de ceux-ci ont grandi trois hommes. Cependant, le problème était qu'ils avaient besoin de trouver des partenaires pour procréer !

Oiseau pluvier , de Duncan Watson 2009, via NZbirdsonline.org.nz

Ce problème se résolut lorsque le demi-dieu Māui alla chercher des femmes à Pulotu (le monde souterrain ) pour trouver des épouses pour ces hommes si les humains devaient survivre. Ainsi, ils ont été associés, et à partir de là, les peuples Togan et Polynésiens ont prospéré à travers le Pacifique.

Mythes de la création polynésienne et peuple polynésien

Papa et Wakea , Mythe hawaïen de la création du père du ciel (Wakea) et de la mère de la terre (Papa) se réunissant pour faire Papahanaumoku, par Solomon Enos, via Teara.govt.nz

Les mythes de la création polynésienne étant riches et variés, cet article ne suffit pas à lui seul à les décrire tous en détail. Ces histoires montrent une culture complexe pleine de traditions orales intéressantes et de personnages à la fois des dieux et des demi-dieux qui ont façonné le monde. Les Polynésiens existent aujourd'hui à travers des conflits ou un pouvoir magique pur et simple.

Les mythes de la création des Polynésiens puisent dans la réalité de leur environnement pour ciseler une compréhension de leur monde, qui fixe les cadres de leurs idéologies culturelles. En les consommant comme des histoires et artefacts culturels de l'archéologie , nous pouvons préserver l'histoire de leurs significations originales et assurer l'appréciation et la préservation continues de ces cultures indigènes pour les années à venir.