Sun Tzu : l'homme qui a défini la guerre chinoise

Sun Tzu Art de la guerre est l'œuvre la plus influente de la Chine Sept classiques militaires, et le seul à se consacrer entièrement aux affaires militaires. Sun Tzu est fermement convaincu que la guerre épuise les ressources et doit être minimisée autant que possible. Cependant, la guerre est une expérience humaine courante et les États doivent éventuellement s'engager dans la guerre pour survivre. Lorsque cela se produit, il faut entrer dans la guerre avec confiance et décision, mais aussi intelligemment. Depuis la période des Royaumes combattants, la théorie de Sun Tzu a fortement influencé la stratégie chinoise.

Contexte historique de Sun Tzu : la période des Royaumes combattants

Carte de la période des Royaumes combattants, via Wikimedia Commons

Ce que nous savons de chinois ancien stratégie est née dans le Période des États en guerre (475-221 avant notre ère). Ce fut une période de grands bouleversements sociaux et militaires dans la Chine ancienne alors que la dynastie Zhou se fracturait en royaumes en guerre se disputant le territoire et le pouvoir. Cette période a vu une transformation de la méthodologie militaire. L'amélioration des techniques agricoles a augmenté la production alimentaire et la taille de la population, ce qui a permis des armées plus grandes et plus destructrices et l'introduction de soldats professionnels. De nouvelles stratégies, tactiques et technologies militaires sont également apparues avec un nouvel accent sur la prise de contrôle des populations et des territoires ennemis.

Connaissances

Portrait du garde du corps impérial Zhanyinbao , 1760, via le Metropolitan Museum of Art

Au début, Sun Tzu Art de la guerre était controversé pour avoir donné la priorité aux méthodes rationnelles par rapport aux pratiques militaires spirituelles. En fait, les commentateurs pensent que Sun Tzu personnifie un changement radical dans la conception chinoise du warcraft à l'époque. Il écrit : La connaissance avancée ne peut être obtenue des fantômes et des esprits… mais doit être acquise des hommes ( Scieur 185 ).

La meilleure connaissance, connaissance sage , utilise le présent pour prédire l'avenir. Il observe des signes physiques subtils pour voir où les choses se dirigent et manipule cette direction pour s'aligner sur ses plans. Ce type de connaissances est hyper-focalisé sur la situation actuelle et la façon dont elle va évoluer. Il allie observation et intelligence.

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Sun Tzu insiste fortement sur le rôle du commandant dans la collecte de renseignements exhaustifs sur tout ce qui concerne l'ennemi, le champ de bataille et sa propre condition. Un bon commandant connaît ses hommes, l'ennemi et les données tactiques. Il doit être capable de manipuler les autres, de comprendre le commandant ennemi, de déduire les motivations du comportement et de voir les gens tels qu'ils sont vraiment. Cependant, il ne suffit pas d'avoir simplement des informations sur l'ennemi. Il doit également maîtriser l'utilisation de ces informations à son avantage.

La victoire tactique dépend de la capacité du commandant à interpréter correctement les signes physiques dont il dispose et à anticiper les plans de son adversaire. Sun Tzu ne croit pas que la connaissance puisse rendre certaine les incertitudes de la guerre. Au lieu de cela, il s'attend à ce que les commandants minimisent les incertitudes grâce à leurs connaissances et les dépassent grâce à leur propre ruse. C'est là que l'importance du célèbre axiome de Sun Tzu, Warfare is the Way [Tao] of deception (Sawyer 159), devient évidente en tant que pilier de sa théorie de la stratégie.

Tromperie

Épée courte , 4ème BC-1st CE, siècle, Met Museum, New York

Sun Tzu s'attendait à ce que les commandants soient des maîtres hautement qualifiés de la tromperie. La tromperie est un aspect inestimable de la stratégie comme moyen de remporter la victoire. Grâce à une tromperie réussie, un petit État peut en conquérir un plus grand. Elle peut bouleverser un rapport de force asymétrique. Grâce à la tromperie, l'ennemi peut être conquis avec un minimum ou même un manque total de violence. La guerre est donc plus une question de stratégie que de combat. Se souvenir du Art de la guerre a été écrit à une époque où les dirigeants voulaient minimiser le coût matériel et les dommages de la guerre. Pour protéger leurs produits limités, Sun Tzu déplace la guerre dans le domaine de l'esprit, où l'intelligence stratégique d'un commandant est opposée à celle d'un autre. Au cœur de cette méthode militaire axée sur l'esprit se trouve la tromperie.

La tromperie comprend tout ce qui est peu orthodoxe ou contraire aux attentes normales. Mais c'est là que la guerre de la connaissance rend l'élaboration de stratégies délicate car une méthode orthodoxe peut être appliquée de manière non orthodoxe. De même, une méthode non orthodoxe peut devenir orthodoxe si l'ennemi s'y attend précisément parce qu'elle n'est pas orthodoxe.

Si elle est utilisée habilement, la tromperie peut éliminer le danger que l'ennemi prédise ses plans. Le commandant peut alors agir sans être vu agir. La tromperie peut être utilisée de deux manières différentes : premièrement, pour se défendre de la vue ; deuxièmement, cacher ses actions offensives. Le succès de ce dernier repose sur le succès du précédent. La tromperie de cette manière est une facette du concept plus large de forme et d'informe.

Forme et informe

Photographie d'un moine Shaolin pratiquant la méditation martiale Iron Skill , via la porte bouddhiste mondiale

Les termes formulaire et informe encapsuler l'idée de connaître l'ennemi (la forme) alors que soi-même reste caché (être sans forme). La forme de l'ennemi peut être découverte grâce à la connaissance et à la capacité du commandant à interpréter et à anticiper les plans de l'ennemi, comme indiqué précédemment. L'informe implique la tromperie comme moyen de se cacher de la vue. La fluidité et l'adaptabilité sont cruciales pour maintenir une bonne défense, la capacité de surprise, l'énergie dynamique et la protection contre le renseignement ennemi. Sun Tzu écrit : le summum du déploiement militaire se rapproche de l'informe. S'il est sans forme, alors même l'espion le plus profond ne peut pas le discerner ou le sage fait des plans contre lui (Sawyer 168).

Une flexibilité absolue n'est pas seulement requise pour maintenir un visage d'informe, mais aussi pour aborder les incertitudes de la guerre. Comme les situations changent constamment en temps réel, un commandant doit être conscient de l'apparition et de la disparition d'opportunités et adapter immédiatement ses plans. Par conséquent, Sun Tzu abandonne les choix stratégiques concrets et prédéterminés en faveur d'être flexible et décisif dans l'instant.

Force

Photographie de la Première Guerre mondiale représentant des ouvriers chinois alliés pratiquant les arts martiaux de Shaolin , via la porte bouddhiste mondiale

Des mesures énergiques ne doivent être prises que lorsqu'elles sont avantageuses. Les attaques doivent utiliser la vitesse et l'efficacité, mais pas au risque d'être précipitées. Dans le troisième chapitre du Art de la guerre , Sun Tzu énumère cinq façons pour un général de connaître la victoire : 1) sait quand et quand ne pas se battre, 2) sait comment employer un nombre différent de troupes, 3) a un esprit parmi ses hommes, 4) fait face au non préparé avec un attitude de préparation, 5) est capable et non contraint par le gouvernement.

Une fois que le commandant détermine qu'il détient l'avantage et les moyens de la victoire, il attaque rapidement, créant ou saisissant son avantage d'une manière qui assurera son succès. Si l'ennemi ouvre la porte, vous devez foncer (Sawyer 183). Cette force est comme une frappe de précision, utilisant tout son poids sur le point faible de l'ennemi.

En résumé, Sun Tzu estime que la guerre est coûteuse et potentiellement ruineuse pour l'État et qu'elle doit être entreprise avec prudence. La connaissance sage, la tromperie et l'informe sont tous des moyens par lesquels un commandant peut s'assurer une position avantageuse sur son ennemi. De cette position supérieure, il peut attaquer rapidement et de manière décisive.

Théories conséquentes de la guerre et de la stratégie

Armures de cérémonie pour homme (Dingjia) et cheval , ch. XVIIIe siècle, via le Metropolitan Museum of Art

Plusieurs types de guerre de base a émergé après Sun Tzu Art de la guerre , englobant à la fois les domaines militaires et non militaires. Guerre idéologique cherche à conquérir l'adversaire à travers l'esprit de son dirigeant, de ses fonctionnaires, de ses troupes et de son peuple sans avoir à recourir au combat physique. Idéalement, cela passe par la diplomatie. La guerre idéologique peut également inclure des sous-types tels que la guerre psychologique et médiatique.

La guerre intégrale est menée simultanément dans les sphères administrative, diplomatique et militaire. Améliorer son économie et son organisation civile, résoudre les conflits internes, augmenter l'entraînement militaire, mener des négociations de paix, rassembler des alliés et envoyer l'armée sur le terrain pour commencer des opérations limitées. Ce type de guerre illustre les éléments multidimensionnels de la Conception chinoise de grande stratégie, à la fois ancienne et moderne. La guerre idéologique et intégrale sera discutée plus en détail en ce qui concerne la stratégie chinoise contemporaine.

de Mao Tsé-toung Art de la guerre

Le portrait de Mao Zedong sur le billet chinois à un remnibi , via la Bretagne

révolutionnaire communiste chinois Mao tse tung était un étudiant autoproclamé de Sun Tzu. Sa théorie militaire a été affinée au cours des 22 années où il a dirigé une armée paysanne communiste dans une guérilla contre les nationalistes chinois, se terminant par la création de la République populaire de Chine en 1949.

Les écrits de Mao paraphrasent une grande partie de ceux de Sun Tzu Art de la guerre . Il met également l'accent sur la tromperie, la surprise et l'illusion, ainsi que sur la volonté de résistance de l'ennemi. Mao s'inspire fortement de Sun Tzu, mais adapte et élargit sa théorie pour incorporer des sujets tels que la guérilla, les guerres prolongées et les révolutions. Bien qu'il ajoute certainement beaucoup de ses propres idées, vous pouvez toujours voir fortement l'influence de Sun Tzu. Par exemple, Mao décrit stratégie de guérilla à établir sur l'intelligence, le secret, la mobilité, la non-conventionnalité et l'esprit de décision. Le commandant doit tenir compte de tous les facteurs contextuels, confondre l'ennemi, exploiter tous ses points faibles et tirer parti des éléments changeants.

La carrière militaire de Mao démontre sa flexibilité dans l'utilisation du type de guerre le mieux adapté à son objectif. Il était un maître de la guérilla, mais a également utilisé la guerre mobile, la guerre de position, la guerre idéologique et autres. Il était particulièrement conscient du pouvoir de la propagande et l'a largement utilisé dans la guerre intégrée.

Stratégie chinoise contemporaine

Soldats de l'APL chinoise , par Dominique A. Pineiro , via Eurasia Review

L'héritage de Sun Tzu Art de la guerre imprègne encore aujourd'hui la pensée stratégique chinoise. La plus haute institution d'enseignement de l'armée chinoise, l'Université de défense nationale de l'Armée populaire de libération (PLANDU), a utilisé Sun Tzu Art de la guerre comme le texte fondateur pour tous les militaires enrôlés depuis 2006. L'Académie de commandement de l'armée de l'APL à Nanjing cite Sun Tzu sur ses murs. Même la PLA Navy Submarine Academy applique que la guerre de Sun Tzu est le moyen de tromper opérations sous-marines . Les fonctionnaires chinois peuvent réciter des passages entiers de mémoire.

En 2003, la Commission militaire centrale de Chine a approuvé un concept de trois guerres et a répertorié plus de 300 exemples de guerre psychologique, médiatique et juridique. Au total, le document cite Sun Tzu 39 fois. La guerre psychologique implique la dissuasion, le choc et la démoralisation. La guerre médiatique passe par la propagande. Le concept chinois de cyberattaque est basé sur l'axiome de Sun Tzu, des méthodes indirectes seront nécessaires pour assurer la victoire.

L'Académie des relations internationales de l'APL à Nanjing a enseigné la guerre de désintégration de 2003 à 2009. La guerre de désintégration est intégrative, utilisant de nombreux outils non militaires pour tromper, perturber et vaincre l'ennemi sans conflit militaire. Le rapport annuel 2009 du secrétaire américain à la Défense au Congrès a déclaré que la stratégie de la Chine met l'accent sur les avantages asymétriques tout en exploitant la vulnérabilité perçue de son adversaire en utilisant masse d'assassin des programmes tels que le contre-espace et la cyberguerre.

Chine utilise également les conseils de Sun Tzu sur les espions et le renseignement. Agent du FBI Katrina Leung est un exemple d'agent double qui a contaminé 20 ans de renseignement de la RPC et compromis le programme de contre-espionnage chinois du FBI. Une autre forme d'espionnage est l'espionnage ; Les États-Unis Rapport de contre-espionnage de 2011 a déclaré la Chine comme les auteurs d'espionnage économique les plus actifs et les plus persistants au monde. Couplée à la caractéristique notoire de non-transparence de la Chine, cette stratégie suit de près les principes de forme et d'informe ainsi que de tromperie de Sun Tzu.

Héritage de l'art de la guerre de Sun Tzu

Statue de Sun Tzu , Yurihama, Japon, via NDU Press

Sun Tzu Art de la guerre a informé la stratégie chinoise pendant des millénaires. Aujourd'hui encore, la stratégie chinoise contemporaine met en œuvre des principes allant de la tromperie dans le premier chapitre de Sun Tzu à l'espionnage dans le dernier. Bien que cet article ne fournisse qu'une poignée d'exemples de stratégie chinoise contemporaine, le lecteur peut voir l'immense influence de Sun Tzu et les conséquences de l'utilisation pratique de sa stratégie. Bien qu'il ne soit en aucun cas le seul théoricien militaire chinois notable, Sun Tzu est le seul à pouvoir prétendre avoir défini la guerre chinoise.