Qu'est-ce que la phronèse ?

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« Le raisonnement persuade parce que nous pensons que c'est un signe de caractère. Personne n'en déduit que parce que quelqu'un est médecin et connaît la santé, le médecin est donc en bonne santé. Mais nous faisons cette inférence tout le temps en ce qui concerne la rhétorique et la phronēsis.'. Kevin Dodge / Getty Images





Dans rhétorique classique , la phronesis est la prudence ou la sagesse pratique. Adjectif: phronétique .

Dans le traité d'éthique Sur les vertus et les vices (parfois attribué à Aristote), phronèse est caractérisée comme la 'sagesse de prendre conseil, de juger les biens et les maux et toutes les choses de la vie qui sont désirables et à éviter, d'utiliser finement tous les biens disponibles, de se comporter correctement en société, d'observer les bonnes occasions, de employer la parole et l'action avec sagacité, pour avoir une connaissance experte de tout ce qui est utile » (traduit par H. Rackam).



Étymologie:
Du grec, 'penser, comprendre'

Sagesse pratique

  • '[Le] concept de persuasion points . . . à la capacité humaine de jugement pratique. Par jugement Je veux dire l'activité mentale consistant à répondre à des situations particulières d'une manière qui s'appuie sur nos sensations, nos croyances et nos émotions sans être dictée par elles d'une manière réductible à une simple règle. Ce type de jugement peut impliquer l'intégration de nouvelles informations dans les schémas de pensée existants, le réajustement de ces schémas pour faire place à une nouvelle perspective, ou les deux. Il existe plusieurs sortes de jugements - logiques, esthétiques, politiques et peut-être d'autres - mais le concept que j'ai à l'esprit est le plus étroitement lié à ce qu'Aristote appelait la sagesse pratique, ou phronèse , et ce que Thomas d'Aquin a qualifié de prudence, et c'est aussi lié à notre idée de bon sens.
    (Bryan Garsten, Sauver la persuasion : une défense de la rhétorique et du jugement . Université de Harvard. presse, 2006)

Phronesis chez les orateurs et le public

  • 'À tel point que rhétorique est conçu comme un art, capable de raffinement pratique, phronèse , ou sagesse pratique, est souvent considérée comme l'un des sous-produits ou des «biens» relationnels valorisés et cultivés par la conduite rhétorique. Pour Aristote, la sagesse pratique était l'un des constituants rhétoriques de ethos . Mais peut-être le plus important, cette vertu intellectuelle primordiale a également été cultivée dans public par la pratique de la délibération. En effet, les méthodes de invention et dispute , ainsi que la vaste gamme de lieux communs et topoi , peuvent tous être conçus comme des dispositifs pour l'amélioration de phronèse chez les conférenciers et le public.
    (Thomas B. Farrell, 'Phronēsis.' Encyclopédie de la rhétorique et de la composition : la communication de l'Antiquité à l'ère de l'information , éd. par Thérèse Enos. Routledge, 1996)

Phronesis et éthos inventé

  • 'Le raisonnement persuade parce que nous pensons c'est un signe de caractère. Personne n'en déduit que parce que quelqu'un est médecin et connaît la santé, le médecin est donc en bonne santé. Mais on fait ça inférence tout le temps en ce qui concerne la rhétorique et phronèse . Nous supposons que si quelqu'un peut donner de bons conseils, il ou elle doit être une bonne personne. De telles inférences sont fondées sur la conviction que phronèse et la bonté sont plus que la connaissance. Le raisonnement est persuasif pour nous parce qu'il est preuve , faillible et révocable que toutes ces preuves doivent être, de phronèse et caractère.
    'C'est la preuve du caractère créé dans le parole [C'est, ethos inventé ].'
    (Eugène Carver, La rhétorique d'Aristote : un art de caractère . Univ. de Chicago Press, 1994)

L'exemple de Périclès

  • 'Dans le Rhétorique [d'Aristote], Périclès est une figure exemplaire d'efficacité rhétorique à la fois pour son choix habile de stratégies persuasives et pour l'attrait persuasif de son propre personnage. Autrement dit, Périclès illustre à quel point une rhétorique réussie est liée à phronèse : le meilleur rhéteurs possèdent une sagesse pratique qui peut discerner les moyens de persuasion les plus efficaces dans une situation spécifique, y compris un appel à leur propre réputation en tant que personnes de sagesse pratique. Aristote intègre le pouvoir phronétique du discernement dans sa définition influente de la rhétorique comme la capacité, dans chaque cas particulier, de voir les moyens de persuasion disponibles. . ..'
    (Steven Mailloux, 'L'herméneutique rhétorique encore une fois : ou, sur la piste de Phronèse .' Un compagnon de la rhétorique et de la critique rhétorique , éd. de Walter Jost et Wendy Olmsted. Wiley-Blackwell, 2004)