6 caractéristiques clés de l'architecture islamique

L'architecture islamique est un terme utilisé pour les traditions de construction de plusieurs États depuis le 7ème siècle, où l'islam était la religion principale ou une influence culturelle majeure. Bien que généralement associée aux édifices religieux, l'architecture islamique englobe les forteresses, les palais, les tombes, les bâtiments publics tels que les écoles et les structures plus petites telles que les fontaines, les bains publics et l'architecture domestique. Avec la religion de l'islam, il s'est propagé de la péninsule arabique et du Moyen-Orient à travers le monde, incorporant et influençant diverses cultures. Avec ses imposants minarets, ses arcs en fer à cheval et ses arcs en ogive, muqarnas voûtes et détails ornementaux, l'architecture islamique a apporté des contributions uniques à l'histoire de l'architecture. À l'instar du Dôme du Rocher, du Taj Mahal et de l'Alhambra, sa tradition se poursuit aujourd'hui.

Développement de l'architecture islamique

Juste comme Art islamique en général, l'architecture islamique englobe un large éventail de styles, de conceptions et de constructions à la fois laïques et édifices religieux dans les sociétés islamiques. L'architecture islamique la plus ancienne a été empruntée aux styles et modèles existants d'autres traditions de construction contemporaines, les développant davantage et apportant de nouveaux éléments à l'histoire de l'architecture.

Peu de bâtiments ont été construits dans le style architectural islamique dans les premières générations après la mort du prophète Mahomet. Les premiers califes après la mort du Prophète, l'État islamique s'est étendu au-delà de la péninsule arabique dans les terres d'autres cultures. L'étirement des califats de Rashidun et d'Umayyad a commencé le processus d'assimilation culturelle, de croissance et de renouvellement des traditions existantes.

Bientôt, un style islamique a émergé à partir de modèles égyptiens, byzantins et sassanides localisés. Ce style se caractérise par une répétition ordonnée, des structures rayonnantes et des motifs rythmiques. D'autres caractéristiques importantes comprennent des colonnes, des piliers et des arcs, organisés et entrelacés avec des niches et des colonnades alternées. Considérable Influences byzantines peut être vu dans les monuments islamiques comme le Dôme du Rocher et les bains Qasayr 'Amrah. La Perse sassanide a également eu une influence formatrice sur l'art islamique, laissant des héritages comme le laisser (baie ouverte d'un côté) et chahartaqs (kiosques en forme de dôme).

1. Architecture sacrée : les mosquées

Les temples islamiques sont appelés mosquées, ou mosquée en arabe, et sont utilisés comme lieux de rassemblement pour la prière, l'éducation et la réflexion. Une caractéristique commune de la mosquée est une cour ouverte, organiser , destiné à contenir une grande population, et une grande fontaine utilisée pour le nettoyage rituel. L'un des aspects les plus reconnaissables de l'architecture des mosquées est le minaret , une tour d'où l'on annonce l'appel à la prière et un rappel visuel de la présence de l'Islam. La plupart des mosquées ont un ou plusieurs dômes, appelés le dôme en arabe. Ils ont été adaptés de l'architecture byzantine et étaient une représentation symbolique de la voûte céleste.

A l'intérieur de la mosquée, l'élément essentiel est le mihrab , une niche dans le mur qui indique la direction de La Mecque, vers laquelle prient tous les musulmans. En arabe, la direction vers La Mecque s'appelle qibla . En conséquence, le mihrab est placé dans un qibla mur, qui est la zone la plus richement décorée d'une mosquée.

Bientôt, différents types de mosquées a émergé. Le style le plus ancien, inspiré de la maison de Mahomet, était la mosquée hypostyle, mieux illustrée dans la Grande Mosquée de Kairouan. C'est une grande mosquée rectangulaire avec une grande salle soutenue par des colonnes et un grand intérieur organiser . La forêt de colonnes qui caractérise l'intérieur définit le type hypostyle.

Le 11ème siècle a vu l'émergence de la mosquée aux quatre iwan. Un laisser est un espace voûté qui s'ouvre d'un côté sur une cour. Dans la Grande Mosquée d'Ispahan, chaque mur de cour est ponctué d'une salle voûtée monumentale, ou laisser . Bien qu'il soit toujours populaire au 21e siècle, le type à quatre iwan était rarement utilisé dans L'empire Ottoman . Après le Chute de Constantinople en 1453, la Sainte-Sophie est devenu un modèle pour les mosquées à planification centralisée. Même si ces trois types sont les plus courants, il existe de nombreux styles régionaux divers, en particulier en Chine, en Afrique et en Indonésie.

2. Médersa

La madrasa est un bâtiment qui fonctionne comme une institution d'enseignement principalement pour les sciences islamiques. On suppose que les Turcs seldjoukides ont construit les premières madrasas en Iran au XIe siècle. La conception a été dérivée soit de plans de maisons contemporaines, soit Structures d'enseignement bouddhistes , connu comme fâché , qui a survécu en Afghanistan et en Asie centrale.

La plus ancienne madrasa existante est la madrassa Gumushtutigin à Bosra, construite en 1136. Il s'agit d'une petite structure avec une cour en forme de dôme et deux côtés iwans . Cependant, la majorité des premières madrasas se trouvent en Anatolie, où deux types principaux se produisent, basés sur un bâtiment à cour ouverte ou fermée. Les madrasas en forme de dôme sont généralement des bâtiments plus petits, tandis que celles avec une cour ouverte sont généralement plus grandes et ont un centre iwans entouré d'arcades.

Les premières madrasas égyptiennes datent d'après 1160, lorsque l'orthodoxie sunnite est revenue dans le pays. La signification des madrasas égyptiennes est le plan à quatre iwan, où chaque laisser représentait l'une des quatre écoles de droit orthodoxes. Cette conception s'est ensuite répandue dans d'autres pays et peut être vue dans la Madrassa Mustansriya à Bagdad. Un autre développement important qui a eu lieu en Égypte est la madrasa qui est devenue la forme architecturale dominante, les mosquées adoptant leur plan à quatre iwan. Plus tard, les madrasas ont même fourni des logements pour dormir et travailler aux étudiants.

3. Lieux de pèlerinage islamique : Kaaba

Un des les cinq piliers de l'Islam est le Hajj, le pèlerinage le plus connu de l'Islam. Il est considéré comme un devoir pour tous les musulmans qui sont en bonne santé et peuvent se permettre le voyage à La Mecque. se déroulant au cours du mois de Dhu al-Hijjah , il se compose de nombreux rituels qui ont contribué à façonner l'architecture de certains des espaces les plus sacrés de l'islam.

L'objectif principal du Hajj et le sanctuaire le plus sacré de l'islam est la Kaaba, qui signifie 'cube' en arabe : un bâtiment carré drapé d'un voile de soie et de coton. Les pèlerins se rassemblent dans la cour du Masjid al-Haram autour de la Kaaba. Puis ils entreprennent le rituel de circumambulation , circulant autour de la Kaaba, au cours de laquelle ils espèrent embrasser et toucher la Pierre Noire incrustée dans le coin est du bâtiment. Même si la Kaaba existait à l'époque préislamique, les musulmans croient qu'Abraham et Ismail l'ont construite.

Selon la tradition, il s'agissait à l'origine d'une simple structure rectangulaire sans toit. Une porte a été élevée au-dessus du niveau du sol pour protéger le sanctuaire des intrus et des inondations. On pense que la pierre noire incrustée a été donnée à Abraham par l'archange Gabriel. Au cours de l'histoire, les environs de Kaaba ont été agrandis afin d'accueillir le nombre croissant de pèlerins. Bientôt, des colonnades ont été construites autour de la place ouverte où se dresse la Kaaba, et d'autres monuments importants ont été incorporés dans le sanctuaire. Au VIIe siècle, la Kaaba était recouverte de Kiswa , un tissu noir remplacé annuellement pendant le Hajj.

4. Architecture islamique laïque

Contrairement à l'architecture religieuse, la religion de l'islam n'a apporté aucun nouveau développement dans l'architecture laïque. Au contraire, les changements politiques et sociaux ont défini le progrès de l'architecture islamique. Trois facteurs contribueraient de manière significative à une nouvelle architecture laïque dans les terres conquises par les premiers califats islamiques. Une nouvelle architecture de palais se développerait en Syrie et en Irak grâce à la richesse accumulée, aux travailleurs et aux intellectuels. Une grande importance a été accordée à la vie urbaine et au commerce, de sorte que de nouvelles villes ont été fondées à travers le monde islamique, du Maroc à la Chine. Enfin, les territoires de la Méditerranée à l'ouest et de l'Inde à l'est étaient réunis sous une même culture.

Khirbat al-Mafjar, ou palais d'Hisham, est un excellent exemple de ce type d'architecture islamique. Il se composait d'un bâtiment carré avec une entrée élaborée, une cour fermée et un certain nombre de pièces ou de salles disposées sur deux étages. Peu de ces pièces semblent avoir une fonction identifiable. Cependant, à Khirbat al-Mafjar , un oratoire privé, une grande salle de réunion et une antichambre menant à une piscine souterraine ont été identifiés. La salle du trône principale était au deuxième étage au-dessus de l'entrée. Son plan n'est pas connu mais ressemblait probablement aux salles du trône ou aux salles de réception conservées de QaṣrʿAmrah et Mshattā, qui consistaient en une salle à trois nefs se terminant par une abside à la manière d'une ancienne basilique romaine.

5. Architecture islamique funéraire

Il existe diverses références dans le Coran sur les rituels funéraires islamiques, la plus importante étant décrite dans l'histoire de Qabil et Habil (Caïn et Abel). Y compris de nombreux rituels, selon charia , les musulmans sont tenus d'enterrer leurs morts sous terre. Même s'il existe certaines contingences entre les différentes écoles de pensée de l'islam à propos de construction de tombes et visite de tombes , ces traditions primordiales se sont poursuivies dans l'Islam.

La construction de sépultures impliquait des démonstrations architecturales qui ont fait évoluer une variété de structures, de conceptions, de décorations et une gamme d'applications artistiques et artisanales. Sur la base de la signification et des pratiques rituelles, les gens ont de plus en plus construit des structures funéraires. L'architecture funéraire islamique nous offre une variété de mausolées. Le mausolée de l'imam al-Shafi'i, le complexe funéraire d'un sultan mamelouk Qaytbay au Caire et le sanctuaire Fatimah al-Ma'sumah à Qom en Iran présentent tous la diversité typique de l'art islamique.

L'un des endroits les plus importants pour tous les musulmans est le tombeau du prophète Mahomet à Médine. Aujourd'hui, il est situé dans la mosquée Al-Masjid an-Nabawi, ou la mosquée des prophètes, qui était autrefois la maison de Mahomet. Le sultan Qalawoon al-Saalihi a été le premier à construire un dôme en bois au-dessus de la chambre en 1279-1280 après JC.

6. Influences de l'architecture islamique en Europe

Dès les premiers temps de l'histoire, la Méditerranée a été le point où différentes cultures communiquées . Le lieu le plus évident d'interaction et d'échange islamo-européen était Espagne mauresque , gouverné par un vestige du califat omeyyade. Originaire de Damas en Syrie, le Les ingénieurs omeyyades ont apporté des éléments architecturaux en Espagne au 8ème siècle et les a réutilisés dans leurs propres bâtiments, comme la Grande Mosquée de Cordoue. De l'Espagne, les compétences et les styles sont passés au reste de l'Europe. Une partie de les principaux éléments de l'architecture gothique , tels que l'arc brisé et trilobé et la voûte d'ogives, proviennent de l'influence de l'architecture islamique. L'arc pointu et l'arc trilobé remontent aux premiers bâtiments islamiques, tels que le Dôme du Rocher.

Au 12ème siècle Sicile , une société multiculturelle existait qui mélangeait les cultures et les peuples grecs, latins, arabes et juifs sous le règne des rois normands. Les bâtiments normands les plus importants ont montré des caractéristiques multiculturelles, avec des éléments d'architecture islamique en plus d'autres éléments architecturaux et artistiques. L'église Cappella Palatina de Palerme était décorée de mosaïques byzantines dorées à la manière chrétienne typique, mais le plafond de la nef avait été réalisé en muqarnas voûte, peinte avec des scènes de fêtes, des musiciens, des danseurs et la figure du roi au pouvoir, probablement Roger II, en tant que calife islamique.