4 prophètes islamiques oubliés qui se trouvent également dans la Bible hébraïque
Les références aux prophètes arabes dans la Bible hébraïque peuvent être difficiles à reconnaître. Lire des listes apparemment interminables de noms obscurs peut être intimidant au mieux et ennuyeux au pire. Mais en les sautant, les lecteurs passent à côté de découvrir des liens incroyables entre les religions abrahamiques. Cet article explore l'énigme de quatre prophètes arabes dans l'Islam, qui ont des liens avec la Bible hébraïque.
1. Prophètes dans l'islam : Le prophète arabe Houd dans la Bible
La généalogie du prophète Hud et ses liens avec l'hébreu Bible sont mystérieux et controversés. Les érudits islamiques ont historiquement reconnu Houd comme le premier prophète arabe. Ibn Kathir , un célèbre historien du XIVe siècle, a identifié Houd comme le fils de Shaleh, qui est parfois interprété comme Eber, le fils unique de Shaleh nommé dans la Torah. Cela suggérerait que Hud était en fait l'ancêtre du prophète Abraham.
Les gardiens bédouins de la tombe de Hud affirmeraient cette affirmation, et cette tradition est généralement acceptée par les musulmans. Pourtant, Ibn Kathir fait également référence à une lignée différente, suggérant que Hud descendait plutôt du cousin de Shaleh, Uz, le fils de Aram . Cette lignée pourrait raisonnablement impliquer que Hud était en fait un Araméen et non un Arabe !
Mis à part les différences généalogiques, l'histoire de Hud dans le Coran est similaire à celles d'autres prophètes. Envoyé chez les habitants d'Ad pour combattre leur idolâtrie, il a été ignoré pour ne pas avoir produit de 'preuves' à l'appui de ses affirmations. Des histoires extra-coraniques racontent qu'en échange de leur ignorance, D.ieu a retenu la pluie sur tout le pays.
Les habitants d'Ad ont ignoré le message de Hud jusqu'à ce que le soleil brûlant soit obstrué par un nuage. Confondant cela avec une tempête de pluie à venir, ils ont célébré seulement pour être accueillis par un vent froid qui a lacéré leurs tentes et leur a coupé la peau. Seuls ceux qui ont suivi l'appel à la prière de Hud (du haut d'un rocher situé dans l'actuel Yémen) se sont échappés. Les autres ont été tués par le vent de tempête glacial qui a balayé le désert.
2. Saleh et la chamelle abattue
Dans l'islam, Saleh est identifié comme le descendant de Sam, le fils du prophète Noé. Pour ceux qui ne connaissent pas l'arabe ou l'hébreu, il serait facile de confondre Saleh avec le Shelah nommé dans la Bible. Par coïncidence, Shelah était aussi un fils de Sem et un petit-fils de Noé. Cependant, le prophète Saleh, comme le prophète Hud qui l'a précédé, descendait d'Uz, le fils d'Aram. Selon le Coran, Saleh a été envoyé aux descendants survivants d'Ad, qui avaient depuis créé un grande civilisation connu sous le nom de Thamoud.
Les habitants de Thamud étaient des tailleurs de pierre technologiquement avancés qui ont sculpté des bâtiments et des monuments dans les formations rocheuses du désert. En raison de leur arrogance et de leur polythéisme, Saleh a délivré un avertissement et un test de D.ieu sous la forme d'une chamelle. On a dit aux habitants de Thamud de le laisser paître paisiblement. Mais dans un acte de rébellion contre D.ieu, le peuple de Thamud a mutilé le chameau, le paralysant en coupant ses ischio-jambiers.
En conséquence, leur civilisation a été anéantie sous la pluie d'éclairs du ciel. Avec un cri perçant, un tremblement de terre aurait enseveli les habitants de Thamud dans leurs propres maisons. Un hadith raconte que le prophète Mahomet ne laisserait même pas ses soldats boire dans les puits abandonnés de la civilisation. La ville fantôme d'al-Hijr, où Saleh a été envoyé, est toujours considérée comme maudite jusqu'à aujourd'hui.
Comprendre Qahtan, Ismaël et l'ancêtre adoptif de Madian
La chute de Thamud a marqué la fin d'al-Ba'ida, la civilisation arabe la plus ancienne, aujourd'hui disparue. Cela a créé un espace pour la montée des al-Ariba, les tribus arabes pures, et al-Musta'riba, les Peuples levantins qui s'arabisent au fil du temps.
Yaqtan, connu sous le nom de Qahtan en arabe, était le fils d'Eber (Hud) et est un ancêtre incontesté d'al-Ariba, les « Arabes purs » qui ont fondé les civilisations sud-arabiques. Le célèbre royaume de Saba était l'une de ces civilisations. Selon la Torah et le Coran, le Reine de Saba a bénéficié d'une alliance avec le célèbre roi Salomon riche qui a gouverné Israël. Une autre tribu des descendants de Qahtan, les Banu Jurhum, était également la famille adoptive d'Ismaël.
Cela s'est produit lorsque Hajar, l'esclave d'Abraham, s'est enfuie dans le désert avec son fils Ismaël. Déshydraté au bord de la mort, la légende veut que l'ange Jibril (Gabriel) ait créé une source nommée Zamzam pour étancher leur soif. S'installant à La Mecque, Ishmael fut finalement adopté par les Banu Jurhum et épousa la fille du chef Rala.
Selon la tradition, Ishmael a maîtrisé l'arabe comme langue seconde et a même inventé Fusha, une forme standardisée comprise dans le large éventail de dialectes arabes. Malgré cela, il n'est pas considéré comme un prophète arabe par les musulmans, bien que ses descendants, y compris le prophète Mahomet, aient été considérés comme des Arabes arabisés, ou Musta'riba.
Dans l'islam, le prophète Abraham a finalement été réuni à La Mecque avec Hajar et leur fils Ismaël. Fait intéressant, il y est fait allusion dans le Talmud juif. La tradition orale juive soutient que Hajar est restée fidèle bien qu'elle ait fui Sarah, la première femme d'Abraham, et qu'elle se soit installée parmi les Arabes. Après la mort de Sarah, les rabbins du Talmud expliquent qu'Abraham a officiellement épousé Hajar, sous le nouveau nom de Ketura.
Abraham et Ketura auraient six autres fils. Étant donné le lien entre les récits islamiques et juifs, il est possible que ces fils aient été élevés parmi les Banu Jurhum de La Mecque. Cela expliquerait certainement comment leur quatrième fils, Madian, est devenu le patriarche d'une éminente confédération de tribus Musta'riba dans le nord-ouest de la péninsule arabique.
3. Le mystérieux conseiller de Moïse, Shua'ib, prêtre de Madian
Après plusieurs générations d'assimilation, une figure particulièrement intéressante a émergé parmi les descendants de Madian. Ce premier prophète Musta'riba est connu sous le nom de Shua'ib dans l'islam et de Yitro (Jethro) dans le judaïsme. Shua'ib était une figure tellement transformatrice que la religion druze le considère comme son prophète central.
Dans le récit islamique, Shua'ib a prêché à sa propre communauté. Connu sous le nom d'ashabu al-Ayka, ou 'les compagnons du bois', parce que les Madianites adoraient un arbre. Ils avaient également l'habitude de voler les voyageurs sur la route et d'utiliser de faux poids dans leurs transactions commerciales.
Refusant de changer leurs habitudes, les habitants de Madian ont chassé Shua'ib, sa famille et ses partisans de la ville. Cela pourrait expliquer pourquoi la Bible mentionne que les bergers madianites ont empêché les filles de Jéthro d'abreuver leur bétail.
Pourtant, le Coran ne mentionne pas la relation de Shua'ib avec Moïse. Cependant, il mentionne qu'après avoir fui Egypte , Moïse vécut comme réfugié parmi les Madianites. Là, explique le Coran, il épousa la fille d'un homme juste.
On croit généralement que parce qu'il y avait si peu d'hommes justes de Madian, ce vieil homme n'était autre que le prophète Shua'ib. Cette croyance a probablement été renforcée par le récit biblique, dans lequel Moïse a épousé la fille de Jéthro qui était un prêtre juste de Madian. Après quarante ans de travail pour Jéthro, Moïse retourna en Égypte pour libérer les Israélites.
Après l'exode d'Égypte, Jéthro et Moïse ont été réunis dans la péninsule du Sinaï. Là, les auteurs du Talmud expliquent que Jéthro s'est circoncis, devenant peut-être un Israélite. Plus tard, Jéthro a vu que Moïse était submergé par les responsabilités administratives de guider les Israélites. Il a conseillé à Moïse d'établir une hiérarchie de tribunaux pour résoudre les différends interpersonnels de la communauté. D'une certaine manière, Jethro peut presque être crédité d'avoir catalysé l'institutionnalisation des tribunaux rabbiniques juifs !
4. Balaam, anti-prophète ou non-prophète ?
Avant que les Israélites ne traversent le Jourdain vers la terre promise, ils sont entrés en conflit avec diverses tribus Musta'riba dans le désert. Lorsque ces tribus ne purent vaincre les Israélites, elles envoyèrent un mystérieux prophète pour maudire le peuple de Moïse. Le Talmud considère Balaam comme l'un des sept seuls prophètes gentils.
C'était un Musta'riba Moabite descendant du neveu d'Abraham, Lot. Bien qu'ils soient nés circoncis et possèdent des capacités prophétiques inhérentes, l'islam et le judaïsme perçoivent Balaam comme particulièrement mauvais. Les historiens musulmans interprètent Balaam comme étant identique à un homme anonyme dans le Coran qui a rejeté les signes de D.ieu. Le Coran raconte que même si cet homme aurait pu être élevé, il a plutôt choisi de poursuivre sa propre convoitise.
Cela correspond presque parfaitement à la compréhension talmudique de Balaam qui le caractérisait comme sujet à la tentation. Balaam était doté de capacités incroyables, mais il ne les a utilisées que pour son propre gain matériel. Il s'est vu promettre tout ce qu'il pouvait vouloir par les ennemis de Moïse tant qu'il pouvait vaincre les Israélites. Cependant, chaque fois qu'il ouvrait la bouche pour maudire les Israélites avec la colère de D.ieu, il ne pouvait que les bénir !
Lorsque chaque malédiction a échoué, Balaam en a déduit que la meilleure façon de vaincre les Israélites était de les corrompre. Les rois de Moab envoyèrent des femmes madianites pour séduire les Israélites. Cela a abouti à ce que les Israélites tuent ceux qui sont tombés en tentation et massacrent les Madianites qui les ont entraînés dans l'immoralité.
Parce qu'on se souvient de Balaam dans l'infamie, l'islam a une relation nuancée avec sa prophétie. Contrairement au judaïsme ou au christianisme qui reconnaissent les défauts de diverses figures bibliques, l'islam caractérise généralement les prophètes comme infaillibles. Si Balaam avait vraiment été un prophète, il ne se serait pas soumis à ses propres désirs. Pour concilier cela, les historiens islamiques ont compris Balaam comme un magicien qui avait peut-être la capacité de devenir prophète mais qui a plutôt choisi de ne pas le faire.
Prophètes dans l'islam : Muhammad, dernier des prophètes arabes
Alors que les rabbins juifs citent l'histoire de Balaam comme une raison possible de la disparition de la prophétie parmi les gentils, les musulmans reconnaissent un prophète arabe plus tardif. Plus de deux mille ans après Balaam, un descendant Musta'riba d'Ishamel nommé Muhamad a acquis une notoriété. Le prophète Mahomet est reconnu comme le destinataire du Coran et le fondateur de l'islam en tant que religion mondiale. Considérée comme le sceau des prophètes par les musulmans, la mort de Mahomet signifiait la fin de toute prophétie.
Aujourd'hui, son histoire ne peut être comprise qu'à travers une lentille culturellement sensible et historiquement informée. Après tout, le prophète Mahomet a été façonné par le carrefour complexe du judaïsme, du christianisme et du polythéisme arabe. En apprenant les histoires des prophètes arabes identifiés comme les prédécesseurs spirituels de Mahomet, nous avons jeté les bases d'une meilleure compréhension de l'islam.