paralogisme (rhétorique et logique)
Glossaire des termes grammaticaux et rhétoriques
(jpa1999/Getty Images)
Définition
Le paralogisme est un terme logique et rhétorique pour un fallacieux ou défectueux dispute ou conclusion .
Dans le domaine de la rhétorique, en particulier, le paralogisme est généralement considéré comme un type de sophisme ou pseudo- syllogisme .
Dans le Critique de la raison pure (1781/1787), le philosophe allemand Immanuel Kant a identifié quatre paralogismes correspondant aux quatre prétentions de connaissance fondamentales de la psychologie rationnelle : la substantialité, la simplicité, la personnalité et l'idéalité. Le philosophe James Luchte souligne que « la section sur les paralogismes était . . . sous réserve de comptes rendus différents dans les première et deuxième éditions de la première La critique ( La « Critique de la raison pure » de Kant : Guide du lecteur , 2007).
Voir les exemples et les observations ci-dessous. Regarde aussi:
Étymologie
Du grec, 'au-delà de la raison'
Exemples et observations
- « [Le paralogisme est un raisonnement illogique], en particulier dont le raisonneur est inconscient. . . .
' Ex: « Je lui ai demandé [Salvatore, un niais] s'il n'était pas vrai aussi que les seigneurs et les évêques accumulaient des possessions grâce aux dîmes, de sorte que les bergers ne combattaient pas leurs véritables ennemis. Il a répondu que lorsque vos vrais ennemis sont trop forts, vous devez choisir des ennemis plus faibles » (Umberto Eco, Le nom de la rose , p. 192).'
(Bernard Marie Dupriez et Albert W. Halsall, Un dictionnaire des dispositifs littéraires . Presses de l'Université de Toronto, 1991) - ' Paralogisme est soit Erreur , si involontaire, ou Sophisme , si destiné à tromper. C'est sous ce dernier aspect surtout qu'Aristote considère le faux raisonnement.
(Charles S. Peirce, Logique qualitative , 1886)
« L'utilisation de stratégies psychologiques et esthétiques repose, d'une part, sur le sophisme du signe linguistique, de ne pas être la même chose que la réalité qu'il nomme, et, d'autre part, sur le sophisme de « ce qui suit quelque chose est l'effet de ce signe ». .' En effet, Aristote dit que la raison pour laquelle persuasion découle de troubles psychologiques et stylistique stratégies est un ' paralogisme ' ou sophisme dans les deux cas. Nous pensons instinctivement que le orateur qui nous montre une certaine émotion ou un trait de caractère à travers son parole , lorsqu'il emploie le style approprié, bien adapté à l'émotion de l'auditoire ou au caractère de l'orateur, peut rendre un fait crédible. L'auditeur, en effet, aura l'impression que l'orateur dit vrai, lorsque ses signes linguistiques correspondent exactement aux faits qu'ils décrivent. Par conséquent, l'auditeur pense, par conséquent, que dans de telles circonstances ses propres sentiments ou réactions seraient les mêmes (Aristote, Rhétorique 1408a16).'
(A. López Eire, « Rhétorique et langage ». Un compagnon de la rhétorique grecque , éd. par Ian Worthington. Blackwell, 2007)
'Le mot ' paralogisme ' est tiré de la logique formelle, dans laquelle il est utilisé pour désigner un type spécifique de logique formellement fallacieuse. syllogisme : « Un tel syllogisme est un paralogisme dans la mesure où l'on s'y trompe. [Emmanuel] Kant distingue un paralogisme, ainsi défini, de ce qu'il appelle un « sophisme » ; ce dernier est un syllogisme formellement fallacieux avec lequel « on essaie délibérément de tromper les autres ». Ainsi, même dans son sens le plus logique, le paralogisme est plus radical que ce simple sophisme qui, induisant les autres dans l'erreur, se réserve encore la vérité. C'est plutôt de l'auto-tromperie, illusion inévitable sans réserve de vérité. . . . La raison s'empêtre dans le paralogisme dans cette sphère où l'auto-tromperie peut prendre sa forme la plus radicale, la sphère de la psychologie rationnelle ; la raison s'implique dans l'auto-tromperie sur elle-même.
(John Sallis, La Rassemblement de la Raison , 2e éd. Presses de l'Université d'État de New York, 2005)
'Aujourd'hui le terme [ paralogisme ] est presque entièrement associé à Emmanuel Kant qui, dans une partie de son premier Critique de la dialectique transcendantale , distinguant les paralogismes formels et transcendantaux. Par ce dernier, il entendait les sophismes de la psychologie rationnelle qui commençaient avec l'expérience du « je pense » comme prémisse , et a conclu que l'homme possède une âme substantielle, continue et séparable. Kant a également appelé cela le paralogisme psychologique et les paralogismes du raisonnement pur.
(William L. Reese, Dictionnaire de philosophie et de religion . Humanities Press, 1980)
Aussi connu sous le nom: erreur , faux raisonnement